第六十八章【圣人】[第2页/共5页]

选中虞庆则，这是其初次获得高颎的赏识和保举。

北周太祖宇文泰的儿子，除了宋公宇文震、谯王宇文俭、冀公宇文通起初死了，卫王宇文直起初因犯法被杀以外，赵王宇文招、陈王宇文纯、越王宇文盛、代王宇文达、滕王宇文逌皆被隋文帝所杀，且一并杀了他们的儿子，一个不留，宇文泰的子孙是以几近绝种。

北周宣帝，周天元固然荒淫且荒唐，但也有两句打油诗，到是意真情切，精确形象地表达了他的实在的内心天下：

皇族宗室中：宇文胄以起兵应尉迟迥被杀。

另有又宇文洽、宇文椿及子宇文道宗、宇文本仁、宇文邻武及其子宇文礼献等；宇文众及子宇文仲和、宇文熟伦等，皆被杀。

并杀宇文赞之子宇文品德、宇文道智、宇文道义等；宇文贽之子宇文虔诚、宇文靖智、宇文靖仁等。而其他未被提及的，本无子。因而，武帝子孙也被杀尽。

当时髦书左仆射兼纳言高颍，是朝中第一号人物，而这位内史监兼吏部尚书的虞庆则，则是第二号人物。他曾是越王宇文盛的部将，且是获得太高颍的赏识而保举的。

辽东烽火照甘泉,蓟北亭障接燕然。

此君的把烛夜游，是为了抓紧时候，及时行乐，世人只见其极坏的一面，殊不知他到是最明白本身处境的一个。

其四，前面提到过，“差生”杨坚不悦诗书，以是当了天子以后，他对黉舍和文教也没甚么感受，乃至在601年命令拔除天下郡县除国子监以外的全数黉舍。相反，他倒是很科学，不但倡导佛道，并且对官方风行的山神、地盘、龙王乃至于妖怪也不思疑。大师都晓得秦始皇焚书坑儒毁灭文明行动的笨拙，但杨坚对文明的鄙视不也恰是他本人庸碌衰弱的外在表示吗？

杨坚将将宇文氏子孙顺次诛杀，即是灭种：

不过，在光辉成绩的背后，却埋没着别的一些有效信息，而这些信息足以让这位所谓乱世明主的光辉形象大打扣头。

于右任先生曾作诗云：“风虎云龙亦偶尔，欺人青史话连篇。中原代有豪杰出，各苦生灵数十年。”由是反观杨坚的平生，如把先人所谓的野史中美化的水分挤干，又能剩下甚么呢？“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制”。王夫之《读通鉴论》中的这段话，让我们记着了隋文帝是中国汗青上第一个“黄袍”加身的天子，自他首着黄袍开端，后代中国天子都改穿黄色的衣服了。除了这个货真价实的“第一”，这个才具平平的治世庸主又为当时和后代的中国百姓做了多少实在的进献呢？

宇文家的墨客宇文招有文集十卷，公开出版发行。至今好象只要一首诗留传下来：

其三，后代公认杨坚最大的美德是“俭仆”，不过在杨坚看来，“俭仆”也就是不过分讲究用饭穿衣，至于兴建新都、制作行宫一类的事仿佛就与俭仆无关了。594年，关中大旱，杨坚看到百姓的保存窘境，率本地百姓到洛阳餬口路。有人提示杨坚把堆满粮食财物的国库粮仓松一松，成果俭仆演变成鄙吝，去洛阳的百姓为了天子的面子只好本身找饭吃了。

并杀宇文贤之子宇文宏文、宇文恭道、宇文树娘等；另有宇文贞之子宇文德文等。因而明帝子孙亦尽。