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提到他的教员时，唐望利用的字眼是“地阿布罗”（diablero）。厥后我才晓得只要索诺拉的印地安人才利用这个字眼。它是指一个实施黑巫术的险恶人物，有才气把本身变成植物――一只鸟、一只狗、一只狼，或其他任何生物。有一次我去索诺拉时，碰上独特的经历，能够申明印地安人对“地阿布罗”的感受。当时是夜晚，我正在开车，车上有别的两个印地安朋友。我看到一只像是狗的植物横越公路。此中一个朋友说那不是狗，而是一只庞大的土狼。我把车速放慢，开到路边，筹办好都雅一看那只植物。它停在车灯下数分钟后，就跑进树丛里去了。无疑地，那是一只土狼，但体形倒是普通狼的两倍大。我的朋友们都很冲动地同意那是一只很不平常的植物，此中一个还说或许是一个“地阿布罗”。我决定用此次经向来扣问本地的印地安人，看看他们是否信赖“地阿布罗”的存在。我问了好久，把这个故事奉告他们，也提了很多题目，底下三段说话能够申明他们的感受。

“有辨别，如果它的嘴里叼着东西，它就不是一只土狼。”

“地阿布罗？你疯了！没有甚么地阿布罗。”

“它站立了一段时候，但是我刚看到它的时候，我感觉它在吃东西。”

“你想那是甚么植物呢，鲁兹太太？”我问一名中年妇人。

“你是说现在没有地阿布罗，还是向来都没有？”

她没有答复。我又诘问了一会儿，但没有效。最后她说她不晓得。我问她这些人是否被叫做“地阿布罗”，她说“地阿布罗”只是人们称呼他们的称呼之一。

“胡扯，底子没有那种东西。”

一九六零年夏天，当我还是加州大学洛杉矶分校（UCLA）人类学的门生时，我经常到西南部汇集有关本地印地安人利用药草的质料。我在此所描述的这些事件，始于某一天，我在一个鸿沟小镇的巴士站等候灰狗巴士，正与一名朋友闲谈，他是我的领导兼助手。俄然他靠向我，在我身边低声说，坐在窗前的阿谁白发老印地安人对药草相称有研讨，特别是培药特（peyorte，译注1），我便请朋友把我先容给那位白叟。

“如果他杀的只是一条狗，他们如何要求补偿？”

“地阿布罗？甚么是地阿布罗？奉告说甚么是地阿布罗？”

当初先容我熟谙唐望的朋友厥后讲，那老头不是亚利桑那州的本地人，而是来自墨西哥索诺拉省（Sonora）的亚基族（Yaqui）印地安人。

“你亲眼瞥见了吗？”

“你想那能够是‘地阿布罗’吗？”

“谁晓得？一只狗，毫无疑问。土狼的体形没那么大。”

“人都会胡思乱想。我打赌，如果你抓住那只植物，会发明那只是一只狗。有一次我到另一个镇上去处事，在天亮之前骑马解缆。我在路上碰到一团黑影，看起来像只庞大的植物。我的马仰立了起来，把我摔到地上。我也吓坏了，成果，那黑影只不过是一个走到镇上的妇人罢了。”