第八十一章 婆婆的线索（一）[第1页/共3页]

或许是老天成心帮手，行至半途，竟然听到队友大声呼喊，本来是他们找到一处天然山洞，恰好能够在内里避雨。比及雨过，他们还是能够比其他步队更早完成登顶，更早带回有代价的论证成果。

他们的领队叫胡建业，是个三十出头的中年男人，就是由他建议的“看望柳宗元《始得西山宴纪行》中的‘西山’真正地点”的考查活动。

大抵这就是“急功近利”导致的“鬼迷心窍”，他们没有人想到或许在明天、前天、一周前，早就有步队登过顶，写过陈述了，他们只看到明天，他们只想打败明天一起登山的步队，获得胜利的果实。如此，前面碰到的一系列跟“鬼迷心窍”有关的变乱，大抵就有了如许的后果吧。

三十多年前，也就是1985年，有一只由十二人构成的登山队从中国各地堆积而来，来到永州古城会和。

瞬息间大雨瓢泼而至，四人一时慌作一团。如许的大雨，山路湿滑，下山比上山还要艰巨，或许年青人还好，但是那对中老年……胡建业现在非常悔怨因为余氏佳耦情愿出资帮助此次活动而将他们支出本身的步队。但是悔怨也晚了，胡建业只能硬着头皮发起持续上山，以和其他队员会和，再做筹算。

大师跟着壁画一起向山洞内部走去，不知不觉就走了很深好久，直到再次碰到了洞口！

“我晓得，另有人‘去过’西山。”不等我们扣问，柳青研先一步说道。

幸亏他们沿路上山都有做标记的风俗，兄弟两人还算顺利的原路返回，寻得了余氏佳耦。但是这一来一回就迟误了时候，山上已经暴风高文，飞叶走石，大雨滂湃是随时的事。贫乏真正田野保存经历的胡建业此时才晓得本身计算失误，他们底子没有充沛的下山时候。

这个天然的山洞很独特，洞口不大，一次仅容一人猫腰通过。但是一旦进到内里，就发明这山洞豁然开畅，并排站十人不在话下，竟是个像葫芦普通的布局。并且这洞里仿佛很深，内里黑漆漆的一片，光芒照不到底端。

大师又是一阵欣喜以后纷繁钻出洞窟，却诧异地发明这洞窟竟然连着一座庙堂的墙壁，他们正从一尊柳宗元泥像前面钻了出来……(未完待续。)

下午两点，这只步队正跋涉在珍珠岭茅草丛生的山腰上。从山底的阔叶林沿山脊一起向上，植物逐步希少，由乔木突变成灌木、草层，向山顶望去已是岩石暴露。胡建业镇静地奉告大师，这正合适柳氏登山先是“斫榛莽”，后是“焚茅茷”的描述。

想不到这座山穴竟然是联通的？

“另有人？”我和幽幽吃了一惊。我们都明白柳青研所说的“去过”是甚么意义，绝非普通旅客登山旅游那样的“去过”。

顺着壁画一幅幅看畴昔。画上线条邃密而逼真，画着行军、兵戈、祭奠、仪卫出行、乃至另有贩子买卖、宫乐吹奏等等，栩栩如生。

彼时他们斗志昂扬信心满满，争辩着回程后如何将本身的考查成果有理有据、详确出色地清算成文，一举颁发在《中国青年报》上，却不知前面等候他们的，将会是他们人生中最无可躲避的恶梦。

临时让我以上帝视角，复述这件事情的颠末吧。

颠末对愚溪南面的梁子山的实地勘察体验，胡建业根基否定“梁子山就是西山”的鉴定，以为此山低矮多土，树木富强，与柳宗元纪行中“穷山之高而止”“箕踞而遨，则凡数州之士壤，皆在衽席之下”“萦青缭白，外与天涯，四望如一”的描述相去甚远，因而带领世人再向柳子庙以北的珍珠岭开跋。