第九章：月武族[第2页/共3页]

“你方才说的不错，看来你挺懂风水的。”一旁的陈心怡对我说。“你一向在这看质料，还能晓得我说了些甚么。”我说。“我但是能一心几用的人。”她笑了笑说。

她看看我手中的罐头又看了看我，才把手中的条记本放下接过罐头说了声：“感谢。”

我说：“那质料不全，您如何能够说大胆猜测这是月武族的墓葬呢？”

“传授我们在歇息非常钟就解缆吧。”我说。方传授说：“好。”然后拿出一个罐头对着中间说：“心怡，别看了。从速来吃点东西，我们顿时又要解缆了。”她说：“行，我晓得了。”可眼睛还是盯着条记本，手上的笔仿佛没有停下来的意义。

我们这支考查队预定打算是从巫灵山南边解缆，一起向北走，最后从北边分开。预期打算是五天摆布。为了减轻承担，我们只带了充足五天的食品和水。我们要在五天以内尽最大的尽力寻觅到主墓的地点地，哪怕是线索也能够。五天以后必须撤出。

巫灵山不能说它是一座山，这里群山环抱，丛林密布。至今处于原始状况。进入巫灵山后映入视线的是一片绿色，树木收回的阵阵暗香满盈在氛围中。不时另有鸟叫声传来。

同时这五行风水也能够通过五行相生相克来窜改风水或者庇护风水布局。此次发明的陪葬坑就是应用了五行当中金克木的情势所创。

山中的风景也不错，可我们偶然抚玩。因为我们碰到了进山以后的第一个费事。巫灵山内没有门路，连条像样的小道都没有。无法我们只幸亏灌木丛中一边进步，一边用刀砍掉那些碍人的树枝，一起上朱乾章都在骂骂咧咧。方传授人老了，我担忧他的身材一起上也不竭扣问。固然他白叟家嘴上说不累，但额头上还是起了黄豆大的汗珠。

我走到她中间坐下，拿一把小刀一边撬罐头一边说：“人是铁，饭是钢。不吃东西弥补体力，如何完成此次考查任务？”说着把撬开的罐头和一把勺子递给她。

方传授解释说：“月武族。是当代的一个奥秘民族，关于这个民族的汗青众说纷繁。质料上对这一民族的史料记录的零零散散。很长一段时候被大师觉得只是一个传说。”

说到这风水啊，传说是周朝的周文王和姜子牙共同所创，分很多种。当代的古墓都会利用风水为死去的人谋个福祉。

看来‘木桩葬’不是考古的公用名词。因而我做了简朴的先容，并申明这是五行风水情势的一种。方传授听后说：“王队长，你研讨过风水？”我解释说：“我可没那闲工夫，这都是我之前没事的时候研讨的，学了点外相。”

我翻开条记，上面记录的都是月武族的质料，是从各大文献和学术质料上找来的，质料上的猜测与结论各分歧。这首要启事在于月武族的墓葬实在发明的太少了，没法获得有压服力的质料。我翻了几页上面的质料，一些人以为月武族是古蜀国的一个分支。另有学者从在新疆发明的墓葬中推断，这是一个从未被发明的当代游牧民族因为产生了某种启事导致这个民族产生的分裂。迁徙到西南，以后融入了其他民族。以是史料极少。这此中说法不一，至今没有定论。在《探龙秘论》兽字篇记录道：月武之魂聚，控天然万物。刁悍至极。忠于月武……