第二十六章 择道筑基[第1页/共3页]

以是，真仙道固然没有以三流功法奠定，便没法成绩真仙的说法，可统统真仙道修士只要前提答应，还是会尽能够在奠定辟景多逗留一段时候，一方面是对本身内景停止打算，另一方面也是喜好能够进一步完美本身功法。

现在太阴法力固然已经摆脱佛光佛韵的影响，可颠末一个多月的融会，总归不如当初纯粹。

李浩成闭目微微垂帘，收慑邪念，无喜无悲，平安悄悄地坐在木榻上，地痞明显当中，认识超然物外，物我两忘，放弃了五感外魔，对形、声、色、质的熟谙和束缚，一轮孤傲寒月超出于识海之上，此中月华会聚，婆娑桂影，驰驱玉兔，荧光蟾宫若隐若现，而就在太阴盛景成型的刹时，一枚虚幻的玉符俄然呈现，绽放出淡淡的清辉……

“轰……”识海微震，本来虚幻的太阴明月在清辉的晖映下，刹时化作一道虚幻的道则真符，真符大要流转一个个古朴的笔墨，似龙书，如凤纹，以太阴为根底，水月为表象，又有真假、有无、少阴、幽冥、净灵等诸多道韵掺杂其间，交相辉映。

一个月的推演，固然没能让《太阴有无少虚水月妙境》更进一步，可总归推演出几种更进一步的能够，并且对此中记录的几种底子道术停止了一些点窜，总的来讲我比起别人还是占有很大的上风，何必苦苦追随完美。

可惜的是，这些虚幻的真符在演变到必然层次后，都是纷繁破裂开来，仅仅留下几道流光化入最后那道道则真符当中，为它增加了一点微不成查的窜改。

也不晓得太阴峰上的后续功法是如何一回事，若我真的按班就部的以《太阴有无少虚水月妙境》铸就鬼仙，凝集上面记录的道胎法相，今后恐怕也只是个二流货品，固然比宿世稍好一些，但在过后寻求真瑶池地不免要盘曲很多，要破钞的时候和工夫要多太多。

心念必然，玉符再次垂落道道清辉，作为人平生认识堆积地点，本质还是虚幻的识海，尽然稳定了下来，呈现一种化虚为实的奇妙感受，随即，这成型的灵台之上，一个虚幻摇摆的人影高耸的呈现，祂盘腿静坐，紧闭双目，丝丝缕缕星辉从四周八方会聚到而来，化作一轮明光罩住人影，明光摇摆，厥后吊挂一枚似圆月，似明镜的宝篆

宝篆刚呈现，就是大放光亮，普照四周，无数桂影、玉兔、蟾宫、月华纷繁闪现。

滚滚如长河的灵气，让李浩成体内淡薄的法力开端快速增加，而本来呈现停滞的内景斥地，也是再次快速演变起来，数门早就想好的上乘道术也是在李浩成的把持下，慢慢融入内景当中，化作本命道术。

奠定辟景这个境定义白了，是将本身贯穿的各种道韵，融出神魂当中，将其升华成近似阴神雏形的‘真灵道胎’，同时将法力混合精力力凝练成道胎元光，于识海中凝练本命道术，斥地心象内景、灵台仙府。

比拟较而言，各派各系当中，属于各自的境地分别，就更加标准，也更合适各自的派系，比如李浩成走的真仙道，其修行体系便分为脱俗、神通、成仙、真仙四大境地，在脱俗境向神通境过分的层次，被称为奠定辟景，而在人瑶池中则被称为择道筑基。

总的来讲，‘真灵道胎’主体是神魂和道韵，遭到功法的影响不算太大，其次道胎元光固然在开端的时候遭到法力的影响，但它总归是和‘真灵道胎’属于一体两面的存在，跟着时候的流逝，总归会逐步摆脱本来功法的影响。