（十八）初窥门径见一斑[第1页/共2页]

释天接过那本泛黄的小书，那书有些陈腐，扉页也有些破坏，想来容嘉是将它视若珍宝的，不然也不会留到本日。释天内心有些打动，只是不住的说着“感谢师兄！”

走到半途，释天有些迷惑的看着容嘉，“师兄，我们当真是走对了吗？”

初度听到有关修道的这诸多境地，释天堕入了深思，方才容嘉说道心难修，但在来到容院的那日夜里，本身清楚在恍忽入耳到那些老者说本身道心初成，这是为何？他忍不住问道“容嘉师兄，道心修得需求以道法为基吗？”

容嘉笑着摇点头，“这恰是凌云涧分歧平常的处所，稍后你便懂了。”

“容嘉师兄！”释天见他入迷，便喊了他一声，“水往低处流，更何况是山涧的水，我们不是应当到山下去打水吗？”

……二人坐在石阶上，不顾湿寒与夜色来临，当真的研讨着那些能让他们飞天遁地的道法，星光光辉，不但要多少鸦雀从中间的树林里飞出，二人浑然不知。

“修道之人，修的是一颗道心，道心愈坚则道愈精进。但是获得道心何其艰巨，有些人终其平生只修得法而未求得道，故而先人将道法分离，更是以法为基，我们现在所修的就是指法，风俗大将之称之为道法，正道诸法中，都将修道的过程分为以下几个阶段：起首，是筑道基，也就是修得元气，只要修得元气，才气够吸纳六合灵气为本身所用，为本身所藏；其次，便是学道术，道术便要详细视人而定了，有些人天生便善于驱动风雷，便学习风雷一类的道法，善于土木，便学习土木一类的道法，总之五行百道皆可修行，但是也有不在五行中的修士，他们以空灵万物为法，或五行皆可驭，或天生废材，一法不得；最首要的就是道境了，这一阶段并非以阶段论，而是看你所修习的道法而定，若所修道法有七境，则最高境地为道境七阶为最高境地。至于道境以后，我便不晓得了。”

释天也不再多言，盘膝坐下便开端当真的看起了书。

看出了释天眼中的无助与巴望，容嘉仿佛早有筹办，他拍拍释天的肩膀，从怀中取出一本用旧布包裹着的小册子递给释天。

后山凌云涧涧乃是莲花峰夺六合造化的一大福地，上清寺中的用水多来自此处，水清甜甘冽、会聚了山间漂亮的灵蕴之气，对修道之人有莫大的好处。自古以来，仁者乐山，智者乐水，说的恰是这个理。

“这……就是凌云涧！这如何取水？”释天忍不住惊呼。看着远处映着天光的涧水，若想从那边获得水，比登天还难！

一阵风过，容嘉手中的枫叶随风而去，了无踪迹，他双手合十，默念佛偈，担起木桶持续向山上走去。

见释天如有所思，容嘉摊开那本小册子，翻开第一页，“想那么多做甚么，师弟先学会筑道基才是，你看，这就是我们上清寺的归元法！”

“哦，如许啊！”

久居山上的的释天不晓得凌云涧既是福地也是险地，故而心存幸运，觉得只要从山涧中取几桶水担回容院也就是了，但是当他真正看到凌云涧时，他傻了。本来台阶绝顶便是绝壁，绝壁所对的千仞高山上挂着一条仿佛游龙的涧水，便是凌云涧。那涧水非常独特，并非从山顶落下，更没有落到山脚下的山道中，而是腾空从半山腰流出，落入略低处山腰上的一个如玉盘的池子中，没有一滴水外溅。