第一百六十四章 西比亚神庙[第1页/共3页]

别说是别的一座神庙制作在地下，就是制作在天上我也信！

占堆巫师没有说话，而是用手指了指西比亚神庙正门之上的那块匾。

这是一种遗憾，此时我想到，占堆巫师或许不做巫师这个职业，估计也不会饿死，能够去当一个歌手。

占堆巫师还奉告我们，据传说在苍穹古城以内有着三十二个巫师的不腐之躯，环绕着一座神庙扭转，只不过那座神庙和我们所见到的西比亚神庙不一样，因为那座西比亚传闻是在地下，没有在地上。

袁纯清晓得这句话，我是说给他听的，顿时在我的屁股上传来了一阵疼痛感，而我的身子径直的往前挪动了好几米远。

“都是浮名罢了！”周传授谦善的说了一句。

迷妹小王子啊！

袁纯清猎奇的问道：“你如何晓得？”

“十八个神蛋，汗青和传说，老是高度的符合啊！”占堆巫师很较着能够看出眼中的冲动。

这时候，我才从周传授和郑松龄身上感遭到了谦善二字，最起码这类态度很值得尊敬。

郑松龄俄然赞叹道：“对啊！我如何把这个给忘了呢，我们猜测象雄为古羌族的分支，是古羌族的集成者之一。并且有学者研讨纳西族的东巴教估计曾受本教的影响，固然象雄古国事否曾扩大到这些处所目前还贫乏根据。但是我们现在能够猜测象雄古国的苯教和纳西族的东巴教都是古羌族的担当者，这仿佛也是建立的啊！”

我刹时就忍不住的笑了：“真是傻啊！这年初没有文明，真是不美意义出来混！真是无知啊！”

实在我也不料外，因为象雄古国本来就是一个谜一样的古国，灭亡的极其的快，何况因为西藏向来是一个不贫乏传说的处所。

接下来郑松龄持续说道：“其他版本大鹏卵生报酬鼻祖的神话也在各个支系传播。由此可见大鹏和藏族的创世神话有莫大的干系。并且据我所知大鹏鸟还呈现在东巴教的木牌画与纸牌画上常常呈现。并且在满族《多龙格格》神话记录中，一群玄色的大鹏给人类带来灾害。弓箭神在神鹊的指引下，射杀大鹏，为民除害。别的另有云南白族地区，当代白族人以为是水龙捣蛋而频发水患，白族群众常常蒙受水患，而在白族群众的传说当中，水龙是会惊骇塔和大鹏，因而在白族地区便能够常常见到锁龙塔之上各铸有一只大鹏金翅鸟。”

西比亚神庙四周环绕的巨石当中最大的一块，恰是画着一幅大鹏鸟，其次别的十七个石头之上，各种飞禽猛兽都在上边揭示着。

或许他身上背负的任务，比我们都要重。

这一次我被占堆巫师打动了，打动的痛哭流涕的。

只见占堆巫师仿佛中国摇滚之父崔健那样，唱歌之前先清了清嗓子。

我仿佛看到占堆巫师眼角有着泪花，身为抬棺匠，我天然能够了解占堆巫师作为巫师这一职业的不易。

占堆巫师察看完十八座石头说道：“这十八座石头之上所描画的乃是苯教传说中的造世图。”

占堆巫师的歌声渐渐的由飞腾开端扫尾，声音委宛绵长，仿佛安眠之曲。

这歌声仿佛在归纳大家间的喜怒哀乐，安步人活路都被占堆巫师的歌声所表达出来。

“啊！”

周传授几人也很较着被占堆巫师的歌声惊醒，但是都在悄悄的赏识着占堆巫师的歌声。