第一章素书原序[第2页/共2页]

原文

诸葛亮、王猛、房琯、裴度等辈，虽号为一时贤相，至于天赋大道，曾未足以知仿佛。此书以是不传于不道、不神、不圣、不贤之人也。

在实际中应用。

素书今译

嗟乎！遗糟弃滓，犹足以亡秦项而帝沛公，况纯而用之，深而造之者乎！

今译

今译

皆经心焉。尧钦若昊天，舜齐七政，禹叙九畴，傅说陈天道，文王重八卦，周公设六合四时之官，又立三公燮理阴阳。孔子欲无言，老聃建之以常无有。”《阴符经》曰：“宇宙在乎手，万代生乎身。”道至于此，则鬼神窜改，皆不例吾之术，而况于刑名度数之间者欤！

黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之。后

黄石公晓得秦国将亡、汉朝将兴，是以把《素书》授予张良，但张良又如何能体味这部书的全数含义呢？张良之所以是豪杰，而不是贤人，因为他仅能应用这书的非常之一二

“绝嗜禁欲，以是除累。”子房用之，尝弃人间事，从赤松子游矣。

书中说：“小怨不赦，则大怨必生。”张良应用这一条，劝说汉高祖封雍齿为什邡侯，安抚了建国的功臣。

禹、文、傅说、周公、孔子、老子，亦无以出此矣。但是黄石公知秦之将亡，汉之将兴，故以此书授子

公竟如此的慎重！

哎呀，应用黄石公的几句指导，就能够灭掉秦国和项羽，

黄石公是秦朝的隐士高人，他的《素书》笔墨简朴，含义精深，就是上至唐尧、虞舜、夏禹、周文王、傅说、周公，下至孔子、老子的思惟也没有超出此书的范围。

《书》曰：“阴计外泄者败。”子房用之，常劝高帝

窃尝评之：“天人之道，何尝不相为用，古之圣贤

书中说：“阴计外泄者败。”张良曾应用这一条，劝汉高祖封韩信为齐王，为刘邦的霸业打下根本。

“吉莫吉于满足。”子房用之，尝择留自封；《书》曰：

黄石公碰到张良如许的豪杰，便将此书传给了他；而张良未碰到合适的人选，便把此书陪葬在宅兆中了。五百多年后，此书被盗墓贼获得，今后，《素书》才传播于人间。但是，所传的也仅仅是黄石公的笔墨罢了，至于他的深意，那里是说话所能完整表达的？

《黄石公素书》六编，按《前汉传记》，黄石公圯桥

原文

（宋）张商英撰

能超出“有”“无”的就是得道之人；能够将大道用之于“非有非无”之间的就是神异之人。从“有”动手，达到“无”的境地者为圣明之人；从“无”起步，达到“有”的境地为贤达之人。做不到这四点，就是每天读这本书，也不能