第十五章：祭祖春耕[第1页/共4页]

起首是天子意味性地驱牛扶犁，去耕地，赵顼鼓起，脱掉龙袍，卷起裤腿，硬是整整地耕了一亩地步。官员们等得心焦，百姓们却跟看大戏普通欢畅，还没见过天子耕地，天然很吸惹人。

“嗯，富相，这内阁统统的院落也该修一修吧！据朕所知，每年发下来给政事堂补葺的用度但是很多，内阁也没有补葺，真不晓得钱都去那里了？”赵顼看着着进风的院落，没有再纠结吕惠卿的题目。

中书省内阁，本来的政事堂。

当然，在当代，炎帝黄帝代表的是上天，不是浅显百姓能祭奠的。有资格祭奠他们的都是天子。元清两朝在建立正统的王朝之前，普通都是祭奠山神，底子没有资格祭奠上天，祭奠黄帝炎帝。

很多受西方民族主义思潮影响的一些愤青，都说元清两朝是中国的一段亡国史，这是不对的。这从元清两朝的祭奠活动便能够看得出来，这两朝祭奠的还是黄帝炎帝孔子等当代大神，不是炎黄子孙，祭奠黄帝炎帝干甚么？

为了愚民，宋真宗又科学羽士，给寺庙大量的地盘，还大兴寺庙。寺庙道观建了一座又一座，度牒发了一批又一批，构成了冗僧。这些个秃顶和尚，吃斋念佛的没有，老婆一大堆的倒是很多。而和尚羽士除了娶妻以外，还做买卖，兼并地盘，连大相国寺都成了集贸市场。

另有阿谁岁币，也是这个宋真宗的胡涂账。

大祭奠，天子普通来讲是必须插手的，因为这意味着天子对天下的统治权。当然，如果天子有事不在朝的话，派太子亲王主持，也是能够的。熙宁二年，赵顼几近一向是待在虎帐。这些祭奠活动都是昌王赵颢主持的。

其次是宰相鞭牛，这个牛不是真牛，而是泥铸的假牛。文彦博执鞭打了几下，算是完成了典礼。待鞭牛结束，便是百姓们疯抢泥牛。传闻能抢到一点泥牛的泥巴，回家供起来，本年就能获得大歉收。

<!--作者有话说editorbyjack2014-09-19-->

如果日本侵华战役，打赢了中国。日本人会祭奠黄帝吗？估计不会，他们还得祭奠他们的神武天皇。两个文明之间的战役与文明内部政权之间的战役，性子是截然分歧的。

吕惠卿、蔡京之流，都是夺目无能，会揣摩下属心机的人，只要不时地敲打一番，不是不能大用。

文彦博这番也是在向赵顼要钱，而钱把握在王安石手里，赵顼不张嘴，王安石不给钱。按内阁的轨制，天子与宰相定见不一，那就得放内阁会商议定。但是赵顼没有让内阁会商的意义。

宋真宗身后，她的伶人老婆刘娥，几近是担当了他的遗志，大搞地盘兼并。

自三月三日起，赵顼就不得不忙一些看似无用，却不得不做的事情。主持祭祖和春耕大典。

仲春东风似剪刀，三月祭祖忙春耕。春季是但愿的季候，在农业国度承载着百姓一年的保存和运气。

文彦博对这个民风天然是晓得，抽身及时，不然这么个老头子非得踩死不成。那些抢泥牛的百姓个个是身强力壮。不叫一个身强力壮的，那里抢获得泥牛？挤都挤不出来。

老苍糊口不下了，小范围农夫叛逆不竭，闻名的便是王小波农夫叛逆。为了制止流民暴动，宋朝又大量招流民为兵，并弹压农夫叛逆。这么一来，兵员暴增，还骄横怠惰，构成了冗兵。