第八十八章：暴君之殇[第1页/共4页]

而以蔡京则代表着南边的士大夫清楚地奉告赵顼：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、全军之天下，非陛下之天下。”直接奉告赵顼，天下非君主私有，而为天下人共有。并按照这个来由，死力同意开放武禁，开放朝廷专卖。

纯真从农业社会的角度而言，元朝的进献是远弘远于宋朝的。恰是因为元朝的大一统，恰是因为元朝大范围的水利工程扶植，中国才气完整消弭处所盘据，保持着元明清三朝的大一统，乃至是民国和共和国。水道驰道的修建是国度的大动脉，只要大动脉互通有无，才气消弭地区间的隔阂，保护国度的同一。

隋炀帝以洛阳为中间，大修驰道水道，闻名的隋唐大运河就是他的佳构，而隋朝修建的水利工程也非常很多，连后代的青海地区都仍在利用着隋朝扶植的水利工程。恰是隋朝的铺垫，才有了唐朝的武功武功。

但是，从传统农业社会的生长角度而言，元朝一统中原，又是进步的。从元朝开端，中国的版图扩大，耕空中积大幅度增加，就是一个很好的例子。

“介甫这么说，接下来的十年，真是让人等候呀。大范围兴建水道，通达大宋各个处所，再沿水道兴建驰道，大宋各个处所就会在水道驰道的根本上融为一体了，今后以后，大宋再无藩镇盘据之忧了。文事鼎盛，百业繁华，安居乐业，贞观之治都比不了。”司马光神驰道。

元朝灭亡了南宋，形成中国汗青大发展，这是一个究竟。因为元朝的经济政治思惟文明等全部社会的轨制，都是蒙古旧制与金国轨制的拼集，相对宋朝而言是非常掉队的。一个很较着的例子就是海禁，元朝不到百年的国运，就曾下达过四次海禁。厥后明朝大略秉承了元朝的社会轨制，从这点来讲，还真是崖山以后无中国。

当西方列强入侵之时，如果中国不能保持政权上的同一，恐怕再就像印度一样完整沦为殖民地了。后代中国具有着天下上面积排行第三的广宽国土，是从元朝开端的！

司马光说到了重点，中国大一统的思惟，决定了中原各国不成躲避的冲突。

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毕竟司马光现在不在政事堂，很多事情，只要通过王安石，他才气晓得。

由此能够说，秦隋元三个短折王朝，才是真正对中国的同一和长远生长作出庞大进献的王朝。但是主宰这三个王朝的君主无一不视为汗青上的大暴君，成为汗青的背面课本。赵顼仿佛也在朝暴君之路走去！

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汗青的两面性就在这里，纯真从农业社会的进步而言，元朝是进步的，而从文明社会的进步而言，元朝是卑劣的发展。

司马光与王安石美满是两种分歧范例的人才。司马光长于治人，王安石长于治事。史学家与经济学家的辨别就在这里。

清朝末年，武昌叛逆，民国建立，清帝退位，一夜之间从清朝变成了民国。但是国度没有分裂，民族没有分裂，中国仍然具有着一个同一的政权，中华民族仍在同一政权的带领下同入侵的西方列强作斗争。