第十章，阴阳先生（下）[第1页/共2页]

（ps.感受这里有点鼓吹科学，但是这是真是存在的民风风俗，可托可不信，然后感受这两章有点水，我只是想说一些人不成信到又确切存在的事情，绝对没有说真的有鬼，因为我也是无神论。）

一场死人的法事中起码需求一个主导职位的马帅，如果有王帅更好，不过王帅很罕见，所以是马帅，因为职位比较高一些天然得的钱也更多，但是做的也是最多的，而那青色的道袍就是由马帅穿戴，然后主持法事。

之以是说先生是能够称阴阳先生，实在就是他们用与死人打交道，而先生在乡村也是受万千尊敬的，他就像那些西方的教堂里的牧师，固然口口声声说着上帝和天神，但是人们对他的敬佩是很高的，不过西方的群众绝大多数是信奉耶稣的，而这个国度绝大多数人没有信奉，而有些都会信奉伊斯兰教，不过这类是少数民族，另有佛教，这些比较之名一点，而在乡村特别是Z县这边，他们信奉玄门，说简朴一点就是他们信赖鬼神报应之说。

Z县乡村只要死人，那么就会请先生做法事，做法事并不是一个先生能够做的，而是需求几个，而作为先生也分品级，需求扳字，扳字论品级，别离是，王，马，刘，……（前面我不晓得哦！），统共十个字，扳字取名，就是在这个职业中重新有一个名字，而这个名字天然只要同业的人晓得，而别人只晓得他的真名。

在有些人将近灭亡或者已经灭亡的梦而言，这不算封建科学，科学也无能有力，以是有些所谓的封建科学还是具有必然的事理，说道托梦这类事，有些不测灭亡的人，比如说泥石流或者大水而致人灭亡的事件，很多时候并不能精确晓得尸身的位置，固然当代能够用警犬搜刮，不过Z县乡村有另一个别例，那就是真的找不到，然后找先生算一卦，让先生奉告大抵的方位，最后公然找到了尸身，科学的说法会说这是先生请鬼带路，而这也属于玄学中的一种，玄学里也不晓得如何解释。

扳字，从高到低，别离是王帅，马帅，刘帅，而王帅职位最高，天然也有两把刷子，能够说是撑起在个处所乃至更远处的威名，而马帅威名固然不及王帅，但也有真才实学的，只不过学得不是太精，刘帅写各种东西，越到前面的越不可。

而绝大多数人只说这类只不过概率题目，浅显人去抓也能抓获得，但是懂点道行的人都能够必定的说，王帅必然抓不到，因为镇不住阿谁气场，以是有些人只是持续抓了三次马帅也抓不到王帅，以是王帅的职位能够设想在先生中的职位，而死人的道场法事天然要有高的职位，那就是马帅，马帅固然不及王帅，但是在法事这类也能撑起一片天，以是之前所说的算命看卦几近都在马帅级别的先生，别的不懂太多。

Z县有一种风俗，那就是死在内里的人，不得进家门，因为是外死鬼，只能逗留在内里，以是有些白叟正因为这类思惟才会死都要死在家中，这算是封建科学。

玄门作为乡村信奉的存在，不是说它有多么陈腐的存在，而是心灵的一种依托，祈求一种好运气，对夸姣欲望的思惟的依托并不属于封建科学，即便科学他们也是明智的信赖在这个天下中很多科学不能解释的题目，在Z县家乡村能够有特别诡异和不成信的说法，但是科学内里称这类为玄学，玄学顾名思义就是统统不成以用科学解释的学问，有些猎奇者会研讨玄学，然后很多人以为那是封建，实在并不是封建，而是按照一些事理前来，那是文明遗产，就如同那些风水定穴，固然看起来无所根据，但是要察看天文地理，今后便就传下来的一些玄学，很多人称封建科学和鬼神说法。