第一百零四章 滋润的淳歌[第2页/共3页]

随即他又在大结时照应本身的观点：“志士”和“仁人”以他们的“心”为重，以他们的“身”为轻。那些慷慨狠恶成绩仁义的事，当然是“志士”们奋勇实施的，一样也是“仁人”们抢先实施的，瞻前顾后、盘桓不前、轻易偷生的人如何能跟他们比拟呢？以保全“心”为活着，以保全“身材”为拖累，安闲就义来表白本身承担的道义是至公忘我的，当然是“仁人”的归宿，一样也是“志士”的挑选，那些回避、包庇、隐逸、躲藏，觊觎于不死的人如何能跟他们比拟呢？由此可知，看到“志士”的所作所为，哪些无志的人应当感到惭愧；看到“仁人”的所作所为，哪些不仁的人应当当真深思。

“你管那么多干吗。”诚恳说那兵士看不起淳歌如许的人，他觉着淳歌就是富二代官二代之类的人，来此次乡试就像是玩似的，以是对待淳歌的态度也就不如何样。

考场的温馨给淳歌供应了一个极好的睡觉地点，淳歌再次醒来傍晚，只见他伸了把懒腰，终因而活过来了。照着人类糊口体例，淳歌又开端进食。此次淳歌吃得是慢条斯理，谁叫人家该做的都做完了，只等着看门放人回家等动静了，如许的环境下谁都会优哉游哉的。

淳歌没有再说些甚么，他是在想，明天是乡试的第二天，能在这天写完的人，肚子里的墨水还真不是普通的多（淳歌能那么快的考完，全赖他这些年日以继夜的看着积年的状元卷，以是他不算是普通人中的一员）。

此次的时文是《论语.卫灵公》中的“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁”，意义是那些好人们贤人们，老是把本身当靶子，让别人做射靶子的人，如许就能成全本身的仁德。