第四十五章：修炼之术[第1页/共2页]

杨守凡很明智，他并没有因为看到坦诚修炼术的前提就顿时将衣服脱掉，他现在尝试着应用不太灵光的脑袋停止浏览思虑。

“人间不止青花寒玉是独一罕见的玉石，它跟苍梧甘玉，通瑕碧玉和独玉翡翠并称作四大宝玉，这四种宝玉各有效处，此中青花寒玉就具有促学习炼的感化。”

杨守凡之以是会说“就一次好了”这五个字，启事在于持有青花寒玉的仆人如果在第一次修炼过程中就能够保持一颗纯洁的心将青花寒玉赡养，那么对于今后的修炼也会变得有帮忙，此中最较着的就是今后的修炼并不需求保持心无旁骛，他只需求闭上眼睛好好养神便能够了!同时因为第一次赡养青花寒玉，那么玉的本身也会因为仆人的每一次修炼而获得一部分六合的灵气。

在《古玩今物》中写到：坦诚修炼虽有助于接收六合之灵气，但因为青花寒玉本身并无认识，以是要求具有玉佩之人在修炼的时候必须保持透辟的心灵，不得有邪念，不然就有能够使得玉染上杂质。

“奉求了，念在我跟你相处这么久的份上，帮我这个忙，就这一次好了。”杨守凡看在身边的青花寒玉自言自语地说出一句。

一块玉石戴的时候长了，玉石中的绿丝能够由细变粗，由短变长，玉石的底色也会产生一些奥妙窜改，这类环境就仿佛戴美女身上呈现了第二条“生命”，这一条生命线也就是玉的生命线。

杨守凡现在就是遵循这书中的修炼体例去做到心无邪念，他一开端实在是有一点想要放弃坦诚修炼的，因为在他脱去衣服并且读到一旦第一次尝试操纵青花寒玉停止修炼却失利的话，那么玉的本身就会染上擦不去的灰尘，这对玉来讲是一种打击，这也代表着染上灰尘以后的这一块玉以后都不能利用。

从书中，杨守凡体味到一件事情，那就是玉跟人实在是分不开的，在《古玩今物》关于玉石的先容中总会呈现这么一句话，“人养玉，玉养人”，这句话本身指的就是一小我是能够把玉“戴活”的，因为人戴着玉并且长年累月不离身，那这一块玉石就会产生“灵气”，能够和仆人同呼吸共运气。

章节写明的是：青花寒玉，光彩为淡蓝色，产于极地，人间罕见，此玉最大的特性便是能够促进人体接收灵气，对于修炼之人来讲，这是上等的宝贝……

实在说到底，杨守凡操纵坦诚修炼术停止修为熬炼的同时也是在哺育着青花寒玉，一旦青花寒玉佩真正地在杨守凡的尽力下获得哺育，它能做到的事情就不但是帮忙杨守凡停止修为的熬炼这么简朴。

《古玩今物》中有这么一个例子：

不过要想真正天时用青花寒玉佩，现在杨守凡起首要做的，也是必然要做的就是在这第一次的养玉过程中必须保持心无邪念，无念无想。

书中猜测的是要想赡养这四种宝玉，那么就必然要玉的仆人保持透亮的心，也就是将本身心灵变得跟玉一样纯粹，需求心无邪念，无念无想。

杨守凡读到这里才总算明白一点，本来这四种宝玉各有效处，特别对于修身人来讲，这四种玉都是不成多得的宝贝。

本来杨守凡是想保存伴随他好久的青花寒玉，但是因为之前在兰陵王墓穴中产生过的事情，他感受本身底子没有充足的气力停止庇护韦沫的任务，以是心生不忿的他咬牙做出了决定。