第三百四十七章 再抽一次又如何[第1页/共3页]

唐之前的石佛像艺术代价最高，但因存世量希少，在市场上已属罕见。佛像市场上，藏传佛像的保藏远好过汉传佛像。而国表里藏家则非常正视明清宫廷造像，因而明清的金铜佛像也就构成了明天中原当代佛像投资市场的主体。

他说话的声音不大不小，恰好能够让四周的人听到。

他从台高低来以后，对劲洋洋地来到包飞扬身边，皮笑肉不笑地说道：“包飞扬，孟爷爷明天过寿，你作为孟爽的大学同窗，大老远从西京市赶返来，不晓得带来甚么贵重的礼品，也拿出来让大师长长眼啊！”

孟项伟听到陈志国说这尊金佛是一尊明朝文物，不由得顿时来了兴趣。倒不是说他有多喜好这尊金佛，纯属于文物研讨专家的职业病。

不过呢，包飞扬并不担忧本身经心筹办的寿礼被陈志国比下去，以包飞扬对时下文物市场的体味，即便陈志国那尊古佛真的是明朝的，代价也不成能超越三十万。而本身在西京市古玩街淘过来的那件澄泥砚，代价是绝对要在三十万元以上的。

“老同窗，我晓得他是你男友，我这也不是体贴你吗，想晓得你身边都是甚么模样的人，莫非如许体贴你也有错吗？”　陈志国见孟爽活力，却涓滴不感觉尴尬，反而对劲之色弥漫。仿佛明天他才是这里的配角，他也应当体贴一下孟项伟的贺礼一样。

“哦？明朝的古佛，你拿过来我看看。”孟项伟伸手从陈志国手里接过金佛，从口袋里取出老花镜，戴上去细心旁观起来。

“呵呵，志国，你此次来给我拜寿，我也没有甚么好东西给你。”说着孟项伟从衣兜里取出一串檀香木佛珠，“一串檀香木佛珠是西蕃的朋友送给我的，在大昭寺请活佛开过光的，你拿去戴吧。”

佛教造像最早约莫呈现在公元前一世纪到公元一二世纪间。南北朝期间中原的佛教和佛教造像艺术获得了全面生长，到了唐朝，中原的佛教造像艺术达到了顶峰。历代传播下来的各种佛像，在材质上不但有金铜佛、石雕石刻佛、木佛，另有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用纸制的夹佛，而此中又以金铜佛、石佛最受先人器重。明清之前的佛像称为高古佛像，也可称汉传佛像；而明清佛像，也可称为藏传佛像。

判定佛像的代价有四个原则能够遵守：第一就是在藏传佛像中，忿怒相的代价普通高于同范例的“沉寂相”的代价。用佛教术语来讲，佛教以因果来分有显、密二宗。显宗佛像普通呈慈悲驯良之态，故可称此类佛像为“沉寂相”。密宗佛像中也有大量的“沉寂相”存在，但更多的是狰狞可骇、鼓目圆睁的“忿怒相”造像。“忿怒相”佛像外型独特庞大，并且存世的数量比“沉寂相”少很多，以是价位也就相对要高。另有一种造像，善、恶两种神采兼而有之，而其市场代价就更高了。第二，藏传佛像中，“菩萨装”藏传佛像的代价普通要高于同范例“佛装”藏传佛像。因为“菩萨装”的佛像纹饰庞大对工艺要求更高，因而更增加了此类佛像的市场代价。第三，宫廷佛像代价凡是高过官方佛像。最后一个原则是，不管是藏传还是汉传佛像，其尺寸越大代价就越高。

佛像，自古就是中原保藏界的一项热点话题，孟项伟是保藏界的大师级专家，天然也深有研讨。他把金佛拿到手中戴上眼镜一看，就立即看出这尊金佛绝对不是明朝期间的成品，如果不是陈志国成心夸大其词的话，那只能申明陈志国被阿谁卖佛像的骗了，充当了冤大头。