第19章 不朽的书(6)[第1页/共4页]

假定《伊戈尔远征记》的手稿能够保存到明天，我们必然会把它清算出来，并且研讨得相称透辟，这一点是无庸置疑的。但是，环境却远没有这么简朴。这本书固然接受住了鞑靼人入侵时的践踏，但是在法国军队入侵俄罗斯的时候却没有幸免于难。莫斯科的一场新火警――1812年的大火――把这本俄罗斯最贵重的古书毁掉了。

而世俗书的光阴就要更加艰苦了。只要汗青学家才气偶尔在某些劝世文集里发明一些当代小说和诗歌。

希腊墨客阿尔克曼的诗集就是一个很好的例子。这本纸草纸卷的诗稿传播到我们手中的体例是非常奇妙的。假定它没有被安葬过，那它早就灰飞烟灭了。它的确被安葬过，就像人被安葬那样。

这件案子的讯断很快就出来了。陀莱正因为“乌有”这个词语而被判处了极刑，并且还与他的书一起在巴黎莫贝尔广场被燃烧了。

“每一本书都有它本身的运气。而书的运气常常比人的运气更加古怪古怪。”――拉丁谚语

中世纪时，羊皮纸的代价是非常高贵的。有的时候，人们会用小刀把古书上的原文刮掉，并且在那些写过“异端”的希腊诗或罗马史的处所，写上“贤人”的传记。是以，当时就有人专门干这类毁书的活动――把书上的字刮掉。

古埃及有如许的一种民风：人死以后，生前统统的文件、册本，都跟木乃伊――用香料措置过的尸身――一起葬在宅兆里。以是，几千年前人们写的函件、着作和诗稿等，常常会无缺无损地保存在木乃伊的怀里，一向留传到明天。

《伊戈尔远征记》写于12世纪，能够说它已经存活了很长时候了。穆辛・普希金获得的只是一本以后的誊写本。显而易见，这个抄本不是用羊皮纸誊写的，而是用纸誊写的。现在，《伊戈尔远征记》只要不完整精确的抄本，那是上个世纪初期的作品。

当初，宗教法官或许感觉他加进书中的那些墨迹是能够永垂不朽的吧！

这类偶尔的事情曾经在1795年产生过。穆辛・普希金伯爵是一名古书爱好者，他在雅罗斯拉夫尔从一个不属于任何人统领的寺院总长那边获得了几部手抄本。这些书的新仆人把它们清算了一下，发明集子中包含八部分歧的作品。

书的运气

传闻，曾有一个专门处置规复“羊皮纸古抄本”事情的学者，他为了袒护本身翻译着作中的弊端，用心把几本重生了的古抄本毁掉了。

书的开首讲的是一个缔造天下的故事，随后是一系列的犹太王、亚述王和其他国王的年表，以及整部的《汗青教程》，别的再加上《俄罗斯王公编年史》。

汗青学家立即马不断蹄地开端研讨《伊戈尔远征记》。起首要做的一件事就是要读懂它。但是，将其读懂并不是一件简朴的事情。在凡是环境下，手抄本的笔迹都是恍惚不清的，句子的断句也存在题目。哪儿是一句话的开端，哪儿是一句话的末端，凡是很难搞清楚。别的，注释中另有很多已经丧失本来意义的古字，读起来就更加难以了解了。

每一本传到我们手中的古书，就如同一只横渡波澜澎湃的汗青陆地的纸船。如许的一只船在飞行的过程中是多么凶恶啊！要晓得，它但是用非常脆弱的质料制成的啊！火，或者是蛀虫，都有能够使它灰飞烟灭。