第16章 不朽的书(3)[第1页/共5页]

僧侣常常会把本身关在一间斗室子里，他们坐在高背椅子上，聚精会神地誊写《圣塞巴斯蒂安传》。你从他们的脸部神采上一点也看不到暴躁。他们邃密工致地描述着，不厌其烦，老是把手中的笔一下一下地从纸上提起。他们写字时凡是利用笔头削尖开缝的芦管笔或者羽羊毫。而鹅毛或者鸭毛做的笔在阿谁期间已经开端逐步风行起来了。

不过，这类胜利并不能被称之为名誉的胜利。早在几百年之前，罗马帝国就因北方和东方的蛮族入侵而灭亡了。

有些抄书人还在书的开端加上了轻松镇静的诗句，比如：“这是整部书的末端，抄书人就方法抄书费了！”

比如说，这里有一本旧的德文祷告书，它的末端有如许的一段话：“在基督出世后的1475年，圣托马斯节后的12天，这本祷告书由苏黎世城的市民――列支敦士登的约翰・赫凡尔亲身誊写而成。之以是要誊写这本书，是奉了我的仆人福斯那契耶稣会马尔丁教士之命，为了超度他的父母、家眷以及统统市民的灵魂。这本祷告书的誊写费是52古尔登。愿上帝保佑抄书人。”

誊写员的笔尖在纸上缓慢地舞动着，极其草率地就给“p”字母加上了个尾巴，给“c”字母打了个小圈儿。

这类四个角都包着铜皮的书，与其说它是书，倒不如说它更像是一个箱子。并且，它与箱子还真有一个不异的处所，那就是在合拢以后，上面必必要扣上纽扣或者上锁才行。如果没有纽扣或锁，这本厚重的书必然会变得歪歪扭扭的。

纸草纸只能在一面写字，而羊皮纸却能够两面写字。这也恰是羊皮纸的另一大长处。固然它具有如此浩繁的长处，可却也经历了冗长的时候才终究克服纸草纸。刚开端的时候，羊皮纸只是被用来钞缮稿子，比及稿子到了书铺以后，还要重新誊写在纸草纸上。以是，作者的着作老是从蜡板上跑到羊皮纸上，再从羊皮纸上跑到纸草纸上，最后从纸草纸上来到读者的手中。

但是，越是到厥后，埃及的作坊出产的纸草纸就越是少得不幸了。比及埃及被阿拉伯人征服的时候，纸草纸对欧洲各国的输出也就完整停止了，而到了这个时候，羊皮纸终究成为胜利者了。

直到现在，“讲课”或者“听课”如许的说法仍然存在。而这类说法恰是从阿谁期间传播下来的。因为当时的册本非常高贵，门生是底子买不起书的。是以，当讲课的时候，就由教员一边读一边讲授，门生的任务就是当真听讲。而“课”这个字的意义就是读书。

他们利用的墨水也与罗马人或埃及人利用的分歧。他们专门为羊皮纸制造了一种更耐用的特别墨水，这类墨水能够很轻易地渗入到皮革内里去，并且没法洗掉。因为它是用没食子汁异化绿矾、树脂或者阿拉伯树胶调制而成的。直到现在，人们也常常制造如许的墨水。

能够雇用的誊写员在几个世纪以后才连续呈现。

畴前替罗马书商抄书的一些大抄书坊早就关门了。是以，只要王宫内里才有能够写出一手既标致又工致的好字的誊写员，而这些誊写员的职务凡是都是交际文书。别的，在深山老林的寺庙里，你也能够看到一些僧侣为超度灵魂而誊写经籍。

羊皮纸越薄，它的代价就越高贵。人们缔造性地制造出了一种天下上最薄的羊皮纸，能够卷成一卷，放在一个坚果的壳里。古罗马驰名的演说家西塞罗曾经说过，他见过一卷极小的羊皮纸卷，上面整整写了《伊利昂纪》内里的二十四首诗。