第44章 读不懂的古人的秘密――中国历史之谜(4)[第1页/共5页]

（1）昭君出塞

解不开的汗青谜局

四说她是吕布部将泰宜禄之妻。据《三国志·关云长传》注引《蜀记》载，曹操与刘备攻打吕布，关羽想娶泰宜禄之妻，曹操先是承诺，待破城后，曹操却暗自据为己有，故而引发关羽的妒恨之心，厥后关羽就把她杀了。元人杂剧《关公月下斩貂蝉》就是依此附会而成。以是泰宜禄之妻也就成了传说中的貂蝉。

另有的说，她殉难了。说是金兵攻破汴京以后，金兵统帅达懒传闻李师师是名妓，指名要交出她来，张邦昌到处派人搜捕，终究把她送到金营。李师师宁死不受辱，拔金簪自刺咽喉。未死。又把金簪吞入肚里，才死去。

固然现在官方接管李自成是壮烈殉职的说法，但是李自成究竟是战死疆场还是入寺为僧，这个题目仍然是史学界学者们争辩不休的核心。

隔了不久，宋徽宗又到李师师家，见李师师蕉萃不堪，愁眉泪眼，本来她是送别周邦彦出京。她和周邦彦缠绵悱恻的情和烦闷无告的怨使宋徽宗很打动。不久，他下了一道圣旨，召回了周邦彦，并汲引周当了个“大晟乐正”的官。

但必定越国有西施其人的人们以为，《管子》非一人之笔，亦非一时之作，上述这条史料是先人补出来的。至于西施的夏姬之说，按郭沫若的解释是，越报酬夏禹以后，故越姬亦称夏姬。另有人以出土文物来证明：曾有两面绍兴出土的汉朝制作的吴越人物画像铜镜，其上有王女二人（一作越王二女），均着宽袖长裙，峨冠博带。风韵绰约，亭亭玉立，无疑是西施、郑旦的形象；同一镜面上，另有勾践、西施、范蠡、伍子胥、吴王画像，以是西施与勾践为同一期间之说，是毫无疑问的。

意义是：砭骨的水，洁白的雪，纤细的手啊掰开新橙。房里暖暖的，烧着兽香，两人对坐吹笙。悄声地问：今晚那里去住？城头已敲半夜。马走打滑，寒霜浓厚，不如不走，路上的确没人行。

但是也有人以为，汉室谋臣如云，虎将如雨，用妇人美女安邦息事，实在是有伤国体。

谈起貂蝉，人们老是情不自禁地想到那句世人皆知的顺口溜“吕布戏貂蝉”，并编演了各种以之为名的戏剧，对此中人物的描画也是淋漓尽致。

缢死马嵬说。公元755年，安史兵变。次年6月12日唐玄宗弃都长安，携贵妃及侍从出走西蜀。次日中午，在达到陕西省马嵬坡时，六军不发，请诛杨。唐玄宗除正法杨国忠外，迫于情势，同意赐死杨贵妃，贵妃乃被缢死。此说影响最大，当前的史乘词典，大多采取此说。其首要按照是新旧《唐书》和《资治通鉴》等史乘都载有杨贵妃缢死于马嵬。不过，杨贵妃在马嵬之死在唐朝就有三种分歧的说法：李益云：“太真德染马蹄尽，朱阁影随天涯空”，是说杨贵妃当死于兵刃：刘禹锡云：“朱紫饮金消，倏忽英暮”，说杨系吞金而死，陈鸿《长恨歌传》等则云，杨贵妃“死于尺纳之下”，就是指杨被缢死。

马嵬事件虽已畴昔千年，但是杨贵妃下落之谜，仍难以解开。

这两本书记录的故事，引出了两大疑问。

这首诗，是小说《水浒传》中描述东京名妓李师师的。水泊梁山大头领宋江，恰是通过她，向当朝道君天子透露了愿受“招安”的情意，最后全部归顺了朝廷。这个李师师是不是真有其人呢？