第二百八十九集 高僧开示[第1页/共2页]

九龙在寺庙这么持重的处所，总感受要表示点甚么，是以，他从随身照顾的双肩包里找出云光法师九龙璧手玩件，不断把玩，也想沾沾佛气。

初期的天珠为天降石，天珠的发源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人的印度古国。

目前看到的西藏天珠并非是陨石（天降石）加工而成的，比方李某从大宝法寺花2000万元求得的一尊天珠，它是西藏地区出产的九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成分，它并非陨石（天降石）。

九龙喜出望外，他朝天珠指了指，问天珠有甚么讲究没有。

他俩在西藏大昭寺释迦牟尼佛金像膜拜并考查供佛天珠。

他问何钢，有没有更好的处所寻觅到贰心目中的天珠，何钢感喟一声：“天珠到处都有，特别是在西藏，可要寻觅到真正的天降石，几近是不成能了。”

地者方也，众生之根底，形同大地之母（胎藏界）的标记。

便是说，筑周遭的佛坛，并以图腾意念的体例，来表示宇宙的景观和诸佛菩萨的境地！视为（果位）之义。

因为天珠是众生的福德和诸佛菩萨的悲愿共异化现的，以是按照分歧的需求，也就会有分歧种类的天珠，简而言之，就是分歧种类的天珠具有分歧的功德和能量，能够帮你达成分歧的欲望。

他耐烦给九龙先容，这类特别的珠子，被视为天上的神物，当其从天上掉落至人间，能够庇护哀鸿、招财、纳福等等，密宗弟子为了表示尊敬及贵重顺口称之为天珠。

何钢信赖终有一天，会有人揭开楼兰古国之谜。

这颗天珠可有来源，它是最早西藏宗教苯教传播下来的天珠。

作为首批国度汗青文明名城，拉萨以风景娟秀、汗青悠长、民风民情奇特、宗教色采稠密而闻名于世，前后荣获中国优良旅游都会、欧洲旅客最爱好的旅游都会、天下文明都会、中国最具安然感都会、中国特性魅力都会200强、天下特性魅力都会200强。

“周遭”便是宇宙（高低四方――周而复始），也就是我们佛教密宗的坛城。

高僧双眼谛视着九龙，对劲地点点头，他没想到九龙仅仅是问一个题目，而不是向他要东西，能如此不贪的人，现在已经很少了，是以，他感觉本身没看错，九龙公然是与佛有缘，他很情愿答复九龙的这个题目。

不管是何种启事导致楼兰古国成为戈壁中的废墟，楼兰的光辉文明都永久的存在我们的追思中……

九龙试着在墙壁下寻觅，一样徒劳无功。

……

当时人们以陈腐文献《吠陀经》中记录的咒术、图腾等标记图案外型(也就是现在天珠上的各种图案)，画于石材上，进而达到晋升精力(灵魂)认识的效益。

一言惊醒梦中人，何钢立马反应过来，确切，在如此卑劣的戈壁之地，想要找到太难了，还是去西藏看看吧。

当时的人们为求神佛庇佑，天珠是以被缔造出来。

天者圆也，如来聪明德相，形同上天部（金刚界）的标记。

本来是如许，难怪何钢要来罗布泊碰碰运气。

同时，跟着受教者的祈同而经现，谓之为“授证”！即“皈依”之意。天珠的图案造形，则是因循古印度，婆罗门教的护摩法（home），而附与密宗“五轮法界塔”的意味意义。