第178章 打探倭国[第1页/共2页]

最让藤原刷雄沾沾自喜的是新建立的平城京，仿照隋唐期间的都城长安，东西长约六千米，南北约四千米。大内与平城宫位于北侧中心，朱雀通衢由北向南将都城分为两边，东侧被称为左京，西侧被称为右京，又稀有条东西及南北向的通衢将城内分为八十四坊，每坊十六坪，此中平城宫占四坊，寺院、东西市、陵墓又占十坊摆布。建立时，由各地迁入的人丁约二十万人之多，就如身在长安一样。

倭国现在的都城在平城京（后代的奈良），后代称之为奈良期间，此期间历代天皇重视农耕，兴建水利，嘉奖开荒，社会经济获得大为生长，此时的奈良朝遭到盛唐文明的影响，又通过唐朝接管到印度、伊朗的文明，从而呈现了倭国第一次文明全面昌隆的局面。此时的倭国社会仿佛处于国泰民安的承平乱世中。但此时对后代的积弊也在构成，班田制难以构成，天皇专职国度的经济产生摆荡，中心集权体制因内哄逐步减弱。

甄乾能感遭到藤原家属在倭国的职位很高，但也恰是高处不堪寒，方才经历了“藤原广嗣之乱”的动乱，藤原式家一支元气大伤，而南家和北家则非常荣幸，几近未遭到涉及，但为了遁藏海内的重视视野藤原清河带领着遣唐使来唐朝，此中不乏有避祸的味道，藤原刷雄很少和甄乾劈面谈起倭国的事情，很多事情甄乾都是按照后代的道听途说猜测而来，毕竟本身对倭国的汗青知之甚少。

“藤原君部下这些军人也算是精锐了吧！”

甄乾内心固然瞧不起倭人，特别对他们前屈后恭的行动不耻，但就事论事而言，藤原刷雄部下的十几名军人的本质和忠心让甄乾赞叹，非论藤原刷雄下达甚么样的号令，向来没瞥见那一个军人有半点牢骚，仿佛不如许做反而不对似的。

这一期间倭国和渤海国的来往密切，和新罗邦反目，同时渤海国和新罗国的冲突也日趋加深。为了管束新罗国，渤海国又多次遣使赴日。

特别是倭国在律令制下的行政地区分别，也为如后的家属冲突埋下了伏笔。

“五畿”指京畿地区内的五个令制国，又称“畿内”或“五畿内”。详细指山城、大和、河内、和泉、摄津。

“七道”指京畿以外的倭国全土，因仿唐制，皆以“道”称之，共分七道：东海道、东山道、北陆道、山阳道、山****南海道、西海道。

这个期间儒学在倭国遍及传播，推行“政在养民”的思惟，把富国安民的基点，放在乡村的安稳和农夫们摆脱贫苦上，“农者天下之本”的思惟，始终成为统治者治政的首要大事。以为帝王应当崇尚俭省，则民气稳定，国可昌隆。

“五畿”指京畿地区内的五国，京畿以外的其他国土则仿唐制，共分七道。五畿七道轨制自奈良期间开端实施，直到明治初期的废藩置县为止，但部分道名仍相沿至今。

现在倭国正处于孝谦女帝统治之下，本人具有藤原氏血缘，拜为表兄藤原仲麻吕大纳言，兼紫微中台的长官：紫微令中卫大将，和左大臣橘诸兄、右大臣藤原丰成干系严峻，也恰是这个启事藤原清河为了和缓冲突出使大唐。

倭国和新罗国之间的来往固然一向没有间断过，但冲突和摩擦不竭，倭国兵船几次入侵新罗国东部边疆，常常在海上交兵，新罗国派往倭国的遣倭使也均被大宰府被阻，直接的导致了遣唐使没法从北路渡海到唐朝。