第十四章 何为圣儒[第1页/共2页]

这是个非常精美小巧的天井，有个十来平方的天井，内有楼亭小湖，假山流水。

谢家村也就上百本册本，谢影穿越之前，前身就已经烂熟于胸，谢影不过复习揣摩便可。现在有机遇研读新册本，谢影天然尽力接收新知识，同时以本身惯用的“宫殿影象法”快速影象，再加上本身过目不忘的特别才气，每看完一本册本，融汇贯穿不成能，熟记于胸倒是轻易。

书卷三千，卷卷蕴理，可容三千天下，包涵宇宙洪荒。”

而儒家，以身份职位分的话，共分为五大层次，为子、士、君、贤、圣。

推开房屋之门……

所谓万物本源，统统流派的初始境地，也就是“开窍、聚灵、出窍”三个入门阶段，都大同小异，唯有开端能感悟各自特别元素，停止特别修炼，方才各修其道，而儒修，入门进阶以后，便能吐字杀人，心演万法；持续修炼，便是言出法随，心动术发。直至一言一行，都有六合呼应。

传说中，要想了解真正的儒，便要走到儒家之道的绝顶，当时，你将不但是最高层次的儒圣，而是独一无二的无上存在，应当称之为……圣儒！

以是，不读书，那必定是不可的……

是以，地球天下所说的儒修都是只修浩然正气的大德之士，美满是扯谈，正气不过儒修三千大道之一罢了。天下是多姿多彩的，凡事都有对峙面，有黑有白，有善有恶，有贤儒有恶儒，人之所觉得人，便是有七情六欲，谁能真正做到至仁、至善、至公？便是妖妖怪怪，也有善心，不然便是落空认识，成为“傀儡”般存在了。

“咯吱……”

起首入目标是一座昂立屋内的一米多高雕像，恰是儒家之祖孔子的雕像，胡髯垂胸，额上无毛，双手交拢罩在衣袖当中，只是一眼，谢影便感遭到一阵浩大至尊、谦逊仁善、德厚宽大的气味劈面而来，直接映照在本身灵魂之处，明显这具雕像，并不凡物。

只是，传统中的儒，是一种礼、仁、善的精力、行动，是一种海纳百川的主旨，到底甚么才是真正的儒，这个定义，先人研讨了无数年，争斗了无数年，还是没法鉴定，没有成果。

儒家总纲和偈语：

以是简朴来讲，儒修便是从笔墨、书卷中贯穿出奇异法门的修士。

这四大层次，四大境地，十二阶段来讲，不管是儒家，或者是玄门、佛宗、魔门等都是一样的，百家通用，并无谢影印象中地球天下的那些修仙分法。以是，其他宗派也是遵循气力，因循士、君、贤、圣四个层次，只是并不被一些儒家所接管，以为他们不配称之为士、君、贤、圣。

“天之道，利而有害；贤人之道，为而不争！

所谓儒修，确切奇异，因为真正的儒修，并非只是接收六合灵气停止修炼，首要接收一种叫“尘元”的奥秘元素，近似佛修接收愿力、鬼修接收阴力、魔修接收戾气等等。

先是闭目感受了下“孔子”泥像的浸礼顿饭时候，直到感受轻微了很多，方才举步检察起四周墙壁上的画卷……

而在初期阶段，统统流派的修炼体例大同小异，都是从最轻易接收的六合灵气动手，真正的不同却在于士之境地前期的“出窍”阶段，这个阶段是各派修士气力蚋变的阶段，才真正表现出了各个流派的分歧，就儒修来讲，出窍以后，灵魂才气真正接管尘元的浸礼、淬炼。