第四十五回 青羊肆师徒会前约 公输班创意独角兽[第4页/共6页]

三年前老子于天水柏林与尹喜商定：“子行道千今后，于CD青羊肆寻吾”。尹喜在柏林观中持续用心修行，在平常糊口中清虚自守，要求本身象射箭一样保持“心平体正”，并解释说：“非独射也。国之存也，国之亡也；身之贤也，身之不肖也；亦皆有。以贤人不察存亡、贤、不肖，而察其以是也”。申明这类心平体正的修持体例，是一种很好的摄生体例，不但能够治身治国，并且能知其然，又知其以是然。

这石质独角青羊非常独特，它具有十二生肖特性，有羊胡、牛身、鸡眼、鼠耳、龙角、猴头、兔背、蛇尾、猪臀、狗肚、虎爪、马嘴。

京师市上得铜羊，移往CD古道场。

此为后话，不再提及。

众生肖也随即围拢过来，冲尹喜点首呲牙，以示欢愉。

尹喜跋涉了好久，身材的伤痛和心灵的愉悦伴跟着他的全部路程。在神道越来越靠近大顶的处所，先人修建了一座名为朝天宫的宫殿。传说中，朝天宫是人界与仙界之间的分边界。从这里再往前行，便是心中的瑶池了。尹喜是在此稍作逗留，淋浴换衣，焚香祷告，终究登上大顶，马上被天然激烈地动慑了。

毛猴言道：“我猴头矫捷，愿献猴头。”

闻说铜羊独出奇，摸能治病祛巫医。

见众生肖不知可否，老子点首。

那人振衣而立，再作揖拜道：“弟子已行道千日，特来青羊肆寻徒弟。徒弟践约驾临，弟子受宠若惊。”

道之所隐即仙灵，心印函关品德经。

老子道：“恰是。你是哪位，为何知我？”

尹真人拜伏于地叩首再三禀道：“凡夫孺子，得遇大圣，使枯骨再肉，已是千生光荣，此后如果能跟随尊师，作洒扫仆御之事，喜之愿也，喜之荣也。至于同往天宫？弟子自问何德何能，实不敢想，还望恩师谨慎三思。”

老子正色说道：“你慕道积久，模糊升闻，修炼勤奋，建功已遂，该当去天宫受封，这不是为师的私心对你，子其勉之。”

尹喜再拜顿首谢曰：“圣师德重六合，恩过父母，六合能覆载喜，不能令喜得道，父母能生养喜，不能令喜长存。”

白虎言道：“我虎爪锋利，愿献虎爪。”

先人元朝罗霆震呤《尹仙岩》诗曰：

少年回禀道：“我叫公输班，奉徒弟之命，本日定有贤人到来，特打扫庙院恭候。”

又一个春季到来的时候，尹喜再次出发，朝着本身的胡想解缆。但是，这趟路程却远比他设想中的更加艰巨。

老子问曰：“你我自柏林观一别后，你有何得失？你修道用心守一，又有哪些受益？”

青羊一愣道：“莫非要将此石羊分作十二块？”

青羊言道：“我羊胡奇特，愿献羊胡。”

当年老子分开天水柏林后，尹喜便在考虑，如何依老子所言“你另有一段问道之旅尚须完成。”他颠末沉思熟虑，决意我要去求仙学道，要挑选一个合适隐居的处所。他又回到函谷关，做最后决定。函谷关的东北边是云台山，西南边是少华山、太华山。此时的华山早已是道家极其正视的洞天福地，而武当山还不为世人所熟知。武当县治到各地的路途里程，东北至东京九百八十里；东北至西京八百八十五里；西北至长安九百里。但是，华山、云台山这两处所离战乱的处所太近，不太合适归隐。因而，他持续向南走，超出秦岭，颠末伏牛山，从汉水北岸到汉水南岸。终究，他来到了武当山。武当山的西北部是秦岭山脉支脉，西南部为神农架。秦岭和大巴山之间的汉水谷地从西向东延长，武当山恰好耸峙于其出口处，恰是道家梦寐以求的修道之地。