第四十五回 青羊肆师徒会前约 公输班创意独角兽[第1页/共6页]

少年回禀道：“我叫公输班，奉徒弟之命，本日定有贤人到来，特打扫庙院恭候。”

次日凌晨，雄鸡报晓青羊肆。老子与尹喜方才起来，昨日那少年公输班便搀扶一耄耋老者收支院内。老者与老子春秋相仿，自称石工，公输班称其徒弟。老子问老者姓氏，仍然言说“知名氏”。师徒二报酬鲁国人，年前于秦岭终南山云游此地，欲祭拜青羊肆，受商客及本地百姓之托，用青羊肆神庙门方石石，砥砺一尊青羊石像。

尹喜当年走过的路成了现在的古神道。即便是厥后人们经心设想后劈山搭路，一段段台阶仍沿着山崖壁笔挺而上，从山底中转金顶的石阶多达上万阶。

尹喜就如许逗留在仙宫门外，守望着贰心中的那一份崇高。直到来青羊肆前，一向于武当山岩壁下，安静身心修炼，三年千日终究修成正果。然其服膺老子“子行道千今后，于CD青羊肆寻吾”之约，便驾鹤来寻老子。尹喜来青羊肆场后，连续三日在此等待，直到见一男童牵一只而过，便追畴昔。见那男童是徐甲，欣喜万分。徐甲与青羊，便指导尹喜来神庙找老子。

灰鼠马上言道：“我鼠朵活络，愿献鼠耳。”

此铜羊以十二生肖特性合为一体，不但为单角，似羊非羊，形象古怪，前去祭奠人络绎不断，并且另有其奇异服从。据传，摸青羊可求福祛灾，女子摸青羊可生男孩。如民国时文人刘师亮在《CD青羊宫花市竹枝祠》中云：

众生肖也随即围拢过来，冲尹喜点首呲牙，以示欢愉。

老石工与其弟子公输班，在青羊肆又住多日，还与老子师徒一同旅游了周边名胜古迹，方拜别。

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传说公输班分开青羊肆后，回到与老石工知名氏学艺终南山中，不久便单独出山。关于公输班的故事很多很多，他是石工、木工、瓦匠等行业的祖师爷，传说他厥后收有三个门徒，大门徒是石工，学用“墨斗”弹石头。二门徒是“巧匠”，专学习“机巧”，制作机器设备。三门徒是木工。一日公输班正在教大门徒开山裂石，墨斗没有水了，公输班让大门徒去打一点山泉水潮湿一下墨斗。大门徒嫌路远，就到路旁撒了一泡尿放在墨斗里。公输班用这“尿斗”一弹，山石没有裂开。公输班大惊，看着大门徒说：你的怠惰使你的徒子徒孙世世代代都要支出汗水和鲜血才气填饱肚子。今后，石工必须用铁凿开采石材，而木工随地撒尿的风俗传播下来。

因而，公输班拿起凿子，再度雕凿起来。仅两个时候后，一尊石质独角青羊雕凿完成。老子、尹喜及徐甲与众生肖，围过来观瞧，皆唏嘘赞叹不已。

尹喜再拜顿首谢曰：“圣师德重六合，恩过父母，六合能覆载喜，不能令喜得道，父母能生养喜，不能令喜长存。”

少年道：“我不知徒弟姓氏，今晨出去寻访故交，明日方归。”

当年老子分开天水柏林后，尹喜便在考虑，如何依老子所言“你另有一段问道之旅尚须完成。”他颠末沉思熟虑，决意我要去求仙学道，要挑选一个合适隐居的处所。他又回到函谷关，做最后决定。函谷关的东北边是云台山，西南边是少华山、太华山。此时的华山早已是道家极其正视的洞天福地，而武当山还不为世人所熟知。武当县治到各地的路途里程，东北至东京九百八十里；东北至西京八百八十五里；西北至长安九百里。但是，华山、云台山这两处所离战乱的处所太近，不太合适归隐。因而，他持续向南走，超出秦岭，颠末伏牛山，从汉水北岸到汉水南岸。终究，他来到了武当山。武当山的西北部是秦岭山脉支脉，西南部为神农架。秦岭和大巴山之间的汉水谷地从西向东延长，武当山恰好耸峙于其出口处，恰是道家梦寐以求的修道之地。