第十七回 柏林观现金虎听经 渭水畔降河怪开渠[第1页/共5页]

说时迟，当时快，只见老子手中扬起金刚镯，向那水獭砸去。水獭便一头栽倒。待老子再度扬起金刚镯时，那水獭已跪于老子面前，口称仙翁连喊：“饶命！”

尹喜也感到蹊跷，惶惑不解。持续三日，仍然不见金虎踪迹。

水獭叩首言道：“上古时，我便是居住黄河之上一水獭。后玩耍至此，正巧被女娲撰土造人时飞溅过来一泥点击中，跌入渭水中，成为河童。前年，从渭水下流，爬来一只大龟，言说本身是神龟，居住洛水，夏禹治水时，因见其背负笔墨，稀有至九，大禹用它作成九畴，称之为洛书。我见其浑厚，便留其同居于此地河中，相处敦睦。我经常坐其背上垂钓。不想，昨日我俩却因切磋谁之经历深远，产生争论。我言说撰土造人之前，世上便有我。神龟说伏羲所画八卦，是由其背部图案所想，而并非有龙马图案。我俩便喧华起来，直至大打脱手，涉及河岸岩石的滚落，河水猛涨，形成柏林村洪灾。请仙翁恕罪，我与神龟将极力挽救。”

尹喜自著《关尹子》九简后，遵老子“会蜀之CD青羊肆”所约，告别柏林观，分开故里天水，入蜀，归栖于武当山天柱峰三天门石壁下。此段经历说来轻易，其路程艰苦是难以言表，临时不提。

老子说：“当然能！你想金虎如果对道没有信奉的心，便不会来；它每天来听经论道，不就是修行吗？它不但确有修行，并且还具足信愿行三种资粮呢！植物，六道循环之一，本来就更有道性，以是放生功德庞大、感到神速！植物与人之间固然说话并不相通，但是授道念佛他们会听懂。是何原因？因为植物同人一样，本来灵体不是植物，是一种初级的灵体，只是按照造业、积德积善分歧才变成了植物或者人。日前那听经金虎倘若与道有缘，今后定会再见。”

老子道：“本日早课停息，我等前去村中瞧看。”

老子应允道：“也好。”

尹喜道：“无职员伤亡，只是有财产丧失。”

老子与尹喜接踵分开伯林观后，人们为记念这师徒二人，取老子字“柏阳”为地名，将老子命水獭与神龟帮村民挖掘的泄洪渠，唤作伯阳渠，在龙山中建老子庵，尊神祭奠。将尹喜所居草庵，定名为尹道寺。

仲春花开桃夹岸，三秋柿缀叶盈坡。

尹喜闻听接言道：“以尊师《品德经》之妙理察看解释宇宙造物，真乃明心明目之透辟。然尊师之经五千言，能解其奇妙，释其玄理，出尊师外，恐再无人耳。”老子道：“非也，你可解之。”尹喜忙自谦道：“徒儿愧不敢当。”见老子浅笑不语，尹喜又说道，“我觉尊师非常喜好此山，莫不如在筑庵，让信道之人能多闻尊师教诲。”

说话间，只见那水獭俄然蹦起，向比它体积大多少的乌龟扑去，固然乌龟已经使出了满身力量，但很明显，已垂垂抵挡不住。水獭一口咬在乌龟脖子上，稳准狠，乌龟竟然摆脱不掉，便昏迷畴昔。眼看水獭就要将这只不利的乌龟当作新鲜的午餐……

柏林村，因其旁龙山等地遍植柏树而得名，坐落于天水以东约二百余里的渭水之滨。小村的街道不法则，仿佛是个“之”字形。此村本来是尹喜故里，其老宅位置就是“之”上面的收笔处。尹喜父母早已过世，老宅仍然有直系亲戚叔侄居住。尹喜引老子进入宅院，但见屋门前的水池还是开了很多莲花。睹花伤情，想起以往返来，老母总坐于门前，尹喜不免眼泪溢出。