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《圣迹仙踪》 1/1
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第三十九回 师徒有道过三关 骆驼摆阵智退敌兵[第1页/共7页]

目睹石墩上的一根蜡烛刚然去半截,一麻布袋异化谷物,已辨认分离结束。老子及众生肖劝说雄鸡安息半晌,雄鸡不肯。一根蜡烛还未燃尽,一麻布袋大麦,一麻布袋高粱,均已装满由,毛猴捆好。这时雄鸡才抖抖翅膀,仰脖长舒一口气。众生肖围拢上来,用各自特有体例,表示慰劳。

那还是骆驼王修城池时产生故事。

玉莹忍住饥渴持续往前走,等他找到水时,再也没有力量往回走了,就躺在了那边。水晶想去追玉莹,可如何都站不起来。只幸亏草滩上等啊等,最后终究比及玉莹返来。玉莹筋疲力尽的和水晶抱在一起。垂垂地,他们躺到的那块草滩生出了水晶、白玉般的白盐。

连续多日,来敌屡攻骆驼城不下。便在城外用牲口骷髅、乱木等,填压了骆驼城赖以保存的水道,迫使全城断水,令骆驼王难以死守。骆驼王便施“悬羊敲鼓、饿马摇铃”之计:将山羊悬吊,使羊踢鼓。鼓声咚咚;将战马断草,使饿马连连摇首,铃声不断,延缓入侵者再度攻城时候。而他则批示军民,挖掘好一条隧道,把大麦和高粱捋得只剩头顶上的穗穗,装入上千个麻布袋中,全数捆绑精骆驼背上,筹办带全城军民从隧道安然撤离。

驼牛戈壁大赛,便以参赛两边均对劲的成果结束。

所谓骆驼国,实在不过是西周的一块封地,其百姓是西北最陈腐的游牧民族犬戎族,属于西羌族分支,自称本身的先人是二白犬,并以白狼或白犬为图腾。当年周昭王之子周穆王努力于向四方生长,曾因游牧民族蛮夷不向周朝打击,两征犬戎,并俘获其五王。此中一王因被俘时骑一罕见白骆驼,人称骆驼王。周穆王得胜返回,会晤西王母以后,喜上加喜,不但乐而忘返,还将五王中的骆驼王赦免开释,令其尽能够俘获圈养野生骆驼,并在高台封给一块塬地圈养,每年向周朝进贡骆驼百匹。骆驼王被赦免回其王国后,亲身带领公众四周俘获野骆驼来封地圈养,并在这里自称骆驼国。老骆驼王熬尽他后半生心血,勉强保持进贡所需。老骆驼王光临终时,不无遗憾地叹道:“何时不在为周王朝进贡骆驼,我方可在地府之下瞑目。”

生肖闯关进驼城,青牛脚下生疾风。

老骆驼王身后,历经人几代新骆驼王统领王国,持续俘获、圈养、骆驼,持续为周王朝进贡。待西周中期今后,跟着周王朝气力的减弱,共、懿、孝、夷四王仅能守成,而西北地区的蛮夷逐步昌隆。特别是猃狁,进一步加强对周朝的压力,不时入侵。宣王期间,颠末一段时候的积储力量,宣王命尹吉甫、南仲等出军挞伐猃狁,获得很大胜利。但是,到了周宣王暮年,周王朝又重新呈现了式微的征象。周幽王即位,以好利的虢石父为卿,国人皆怨。幽王三年,又改立嬖宠美人褒姒为后,相传为博得褒姒最美的一笑,曾扑灭烽火,戏弄诸侯,落空诸侯信赖。接着,又废去申后(申侯之女)及太子宜臼,改立褒姒为后,子伯服为太子,并拟问罪申侯。周幽王十一年(公元前 771年),申侯结合缯(今山东枣庄东)和犬戎军队大肆打击西周都城(丰、镐两京,今西安西),幽王急命扑灭烽火,成果诸侯一个也不来救。周王室卫队毫无战役力,一触即溃。幽王携褒姒及太子伯服仓促出逃,终被犬戎军队追上。幽王及太子伯服被杀死于骊山脚下,西周亡。随后,晋、郑、卫、秦等诸侯联军又将犬戎军队打败,拥立宜臼为平王,迁都雒(洛)邑(今河南洛阳),史称“东周”。这代骆驼王见周朝日趋式微,便不在进贡骆驼。如许,持续俘获、圈养的骆驼日趋增加。骆驼王又构造一些百姓,骑骆驼到数十里外的合黎山汇集玉石,再用驼队托往玉门驿站,与中本来的商队调换丝绸。到周敬王期间,一代又新骆驼王即位,骆驼增至千匹。在他统治下的骆驼国富民强,牧民不但只养骆驼,还种庄稼。传闻农夫种的麦子、高梁,从根到顶都有长满穗粒。草原下水草丰厚,庄稼地里却不长草。他还带领百姓用夯土制作了一座城池,名曰骆驼城。

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