第九回 隐居翠云诸子问道 修法炼丹仙翁西行[第1页/共6页]

老子得知阳子居的窜改后非常欢畅，奖饰说：“小子稍有进！人者，生于父母之身，立于六合之间，天然之物也。贵己贱物则背天然，朱紫贱己则违赋性。等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行天然，则合于道矣！”

一日，弟子柏矩向老子要求道：“我想到天下游历游历。”老子说道：“算了吧！天下和这里一样。”柏矩又要求，老子问：“你要先从那里开端？”柏矩说道：“从齐国开端。”

老子在翠云峰清修，除开设道场，欢迎前来问道诸子外闲暇时，还练就一些助世人的神通。如消灾辟邪术，超脱窜改术、风水术、测命术等这些神通修炼胜利后。便开端闭门谢客，用心炼制提神仙丹。他效仿儿时所见奥妙王与太乙仙翁炼丹之法，砌了太极八卦炉，以乾、坤、离、震、艮、兑八方位，变更天、地、水、火、雷、山、风、泽、云灵性，应用表里不异的事理炼将起来。

老子问：“贤侄儿迩来忙于何事？”

老子听了后赞成道：“好。孔丘得道了！”

大道归那边?白头一老翁。

他再三思虑，隔日忍不住又归去见老子，见面便言道：“奇特，昨日我来就教你，对你那么不客气，言说一些话唾骂你，为甚么你都没有反应，也不活力，你真可谓贤人也。”

这美满是经验口气，孔子在老子面前决然成为学子。

老子西行，只要他本身晓得真正目标，乃至连他最对劲的弟子也晓得为传道所为。而周都朝廷有人猜想，老子“请不复出”，若想耄耋之年不步长弧后尘，早该远走高飞。

后报酬记念老子与青牛，在翠云峰巅老子炼丹处建了古刹后称上清宫，在青牛吃草处建了“青牛观”，亦叫“下清宫”，并将青牛大吼过山谷称拴为“青牛峪”。

老子固然名为清修，但隐居翠云峰日久，道行日深，名闻遐迩，声播远扬。很多学子千里迢迢赶来，想拜他为师，多数被老子直言回绝。但慕名前来学道之人，还是大有人在。老子无法，便在其草屋旁那株百年桃树下，开设道场，每月初1、十五，按期两日讲经传道。

孔子还想就教礼乐细节，老子只是笼统地言道：“你所问的那些周礼法订者，骨头都已经腐臭，只要那些谈吐还在。并且，君子时运来了，就驾着车去仕进，生不逢时，就应当像蓬草一样，随风而行。丢弃你的高慢和过量的欲望，丢弃造作的神态和不实在际的志向，因为那些东西对你本身都无好处。我想奉告你的就是这些，望你三思。”

老子很安闲地答复：“甚么是贤人不贤人？我早就将它当作一只破鞋，扔得远远的了。名分与我毫不相干，如果我是一个真正有道的人，非论你叫我牛、马或是老鼠，与我有何干系？这些与我都是无关紧急之事。”

孔子向老子就教《礼》方面的学问，老子对孔子说道：“长于经商的人固然富有但却像甚么也不具有，德高的君子常常像个笨拙的人一样毫不过露。你应当尽快去掉你的高慢和过量的欲望，因为这些东西对你没有一点好处。”接着，老子问孔子道：“迩来读甚么书？”

孔子言道：“正在研读《周易》，我听人言贤人都读此书。”

老子就答复他：“你前日来时，那种态度和眼神仿佛要找人打斗似的，非常高傲，就比如一匹在边地乱闯的野马，俄然间踩到圈套，在慌乱中完整落空赋性。实在，清净的赋性就存在大天然间，如果你要学道，就要从速回归天然的赋性，这就是道。”