第二十九回 紫气东来彩陶之乡 仙杖情系世外桃源[第1页/共7页]

若问调和在那边，先人遥指老子坪。

读者此时可想，此景及似先人陶渊明所描述桃花源。非也，陶翁所述武陵桃花源距此地相隔千里，且在晋代，距春秋晚期也近千年。此地名为桃花坪，即先人所称老子坪，宋朝后又是以地出产砚台，又有洮砚之乡佳誉。

正说着，此后俄然一斧正在垂垂退去的彩虹叫道：“你们看，那彩虹另有影子闲逛。”众生肖都惊叫道：“是花猫、大象和狐狸！”

老子待众生肖温馨下来，问道：“借势感受如何？尔等一一道来。”

借道妙处彩虹笑，紫气滕来古窑惊。

老子眯起双眼看去，果然是花猫、大象和狐狸！飘然落地后，便随彩虹消逝。就浅笑对众生肖道：“也难为他们一起跟来，此乃天意，莫要计算。你等再细心检察搜索这马家窑遗址，各自选一件有道古物，安排我拐杖旁。但按生肖排序拿来，厥后者所选之物，不得与先来者不异，如有不异，另选一件，并罚其彻夜站岗巡查。”言罢，将拐杖搁置一边，盘腿端坐于地，低首闭目不语。

临洮古称狄道，自古为西北名邑，陇右重镇。是古“丝绸之路”要道，陇上汗青文明名城，素有“彩陶之乡”之称，此中马家窑则是这彩陶之乡的奇葩。达到了彩陶艺术的颠峰，是中国原始艺术中最灿艳多彩的一部分。

老子道：“大凡文明灭亡启事不过有以下启事：其一天灾。太古期间至今，从大水猛兽肇端，持续提出五种灾情，水、旱、风雾雹霜、疠、虫等为天灾。大地湾灭亡，应属于天灾之疠。其天灾。天灾又有外族入侵与败北之分。如商朝权势范围以内和以外漫衍着很多文明远较贩子掉队游牧民族，不时寇略商朝或其诸侯的范畴，商朝前期的最大内奸是西北的鬼方。然商终究灭亡在败北。商纣王荒淫无道，远贤臣，亲小人，不睬朝政，百姓糊口困苦，民不聊生。民气丧失，内忧内乱，才有武王武王伐纣。国之灭亡，因天灾天灾。域之灭亡，也莫过如此。这马家窑之灭亡，应属天灾之列，系大水而至。”

如此一别，竟有二十余载，不料会在桃花坪相遇。老子天然欣喜，拱手道：“幸会，幸会。公士现在那边任职。”秦佚面露羞色，自嘲道：“当年在咸阳为大夫时，人告我桀骜不驯，鼓噪邪说。被贬至狄道作一公士。不过也好，管地千亩，人丁千户，故园也在此地，不亦乐乎。”老子沉默，浅笑再问：“我让山野生肖隐身，以免惊吓村人，你何故言多此一举？”秦佚解释道：“你等一行固然前行。此村人不但人与家畜敦睦相处，与山野禽兽也调和共融。你等生肖，大家皆知，无需隐形。”众生肖闻听，皆手舞足蹈。

仙杖结缘桃花丛，指导万物共荣生。

老子听众生肖言罢，捋须笑曰：“尔等对道终有所感悟。”

果不其然。秦佚引领老子一行走进村口，就见一只狐狸与一只羚羊，在村街巷子上蹦跳而来，见人也不躲避，与众生肖奸刁相窥，便相互追逐而去。再往前行，又见一地鸭站一起旁小土洞旁。见老子等，一声鸣叫，小土洞中俄然钻出一只鼵鼠，地鸭敏捷飞上鼠背。鼵鼠变得非常亢奋，它开端奔驰，迅疾而敏捷。而这时的地鸦，却如纯熟的骑手般傲然立于鼠背，与鼵鼠浑然一体。秦佚告曰老子：“此乃是鸟鼠同穴之相也。”老子等行进村中，男女长幼围拢上来，相见之人驰驱相告。家畜和在村山野禽兽，也前来与众生肖玩耍密切，久久不肯拜别。此中一只山羊和一只猕猴，竟混迹生肖中，难以辨认。