第十章 结局之提纲10[第1页/共2页]

素鸣衍猜出何为摩揭伯岑的最后之策摩揭伯岑将他扶上帝位将他与羽嘉之权势完整分开素鸣衍不得不受摩揭氏节制即便他想脱身返回羽嘉摩揭伯岑也能够用真正的檀那明河来替代他。

帝君擅那锡陵在摩揭伯岑及阙氏的影响下欲不顾教廷及庙堂的禁止欲传位素鸣衍秘立遗诏426年初春下诏封诸子又召诸子归燕京(天生狐狸精)。.与此同时调石京度所部卫戍燕京封长照宫侍卫司徒以保全传诏之事。

巫弥生得晓得阿黛被赐死统兵攻上唐于狭峡被困藏金、巫弥生皆在此战身亡自此以后摩揭伯岑一向疲于东线与北线的战事没法西征直至被迦南雄师攻入休屠。

为窥登神之路以回避神罚之死檀那琉传素鸣衍移魂之法。素鸣衍以移魂秘术将檀那琉精魂移入蜇龙弓重塑神器。

399年檀那锡陵动檀渊河一役摩揭伯岑为佐臣征途中相遇阙氏将她奥妙支出军中不想被檀那锡陵窥破。檀那锡陵馋阙氏容美支出宫中但是此时阙氏身怀双子摩揭伯岑以偷命之术引产此中一子命亲信素鸣戈送到燕云经院养大成*人而胎中之子过了两年以后才生下来。

素鸣衍留在鹿野苑的五灵之塔里参详教祖摩诃留下的手迹静观燕京内的局势但是素鸣衍始终有一种被窥视的感受。

教宗邀素鸣衍游摩诃教圣地鹿野苑摩诃正教视为圣塔的五灵之塔放出万丈光芒。教宗频毗婆罗地曰月双眼能够窥破运气之轮但是他看素鸣衍时既看不透他的往昔也窥不穿他地将来反而被素鸣衍神识光彩所伤。

教宗频毗婆罗将素鸣衍请入五灵之塔当素鸣衍的而将教宗之位传给光亮宗大圣者檀那石之位就阖但是逝死前遗言：运气之眼窥不破神的命格。

石京度的身份扑朔迷离素鸣衍亲身潜入他的寓所恰遇刺客行刺石京度石京度透露方士身份刺客被击毙素鸣衍悄但是退证明石京度与摩揭伯岑之间的干系。

在与贝迦人争夺河源地区的战役中摩揭氏接连得胜摩揭伯岑心力蕉萃已经到了油尽灯枯的地步。摩揭伯岑与苦修素鸣戈前去天都城秘会素鸣衍说出他实在的出身之密。

厄喀德迎优楼星林归贝迦。

素鸣衍据实相告说出梵净天与阿多奈神的奥妙素鸣衍在破开梵净天接引神域之力的时候与阿多奈残留在梵净天的神识和谐早就一步跨出神之范畴。

摩揭伯岑拥新帝檀那隆城退出燕京两军于武陂会战青岚雄师溃败影子牧易寒趁乱刺杀长照妃阙氏。

阿黛得知阙氏亡故的动静惊怒之余指责素鸣衍被赐死。白术率部从南桑出征易氏半道叛降被部众乱刃刺杀残部返回南桑。

素鸣衍与厄喀德临时结合闯出燕京从峻衡山归羽嘉于上唐宣布燕云立国奉青岚为宗主。

433年檀那隆城于下资他杀身亡摩揭伯岑率残部退入东燕云。迦南雄师从上唐攻羽嘉受挫天榜妙手石达开于此役战亡迦南猖獗的守势今后逆转檀那天悬与苏颜士吉联盟从邺地出兵光复东部本地地区贝迦国也真正对迦南宣战借机兼并青岚西北诸郡。

五灵之塔供奉先帝檀那琉的一件遗物：圣华流星枪这也是檀那琉生前所使地最后一柄兵器一曰阮阿蛮陪侍入塔仿佛早就与阮阿蛮融会的龙魂神识俄然躁动起来檀那琉藏于圣华流星枪里三百余年的灵魂被觉。

檀那琉为遁藏神罚之死以摩河正教的移魂秘术。将精力寄于圣华流星枪龙魂提奎因见檀那琉也活得如此窝囊冰释前嫌挑选与阮阿蛮完整的融会。