第十三章 M.I (六)[第1页/共2页]

今后，他插手了以拉士普顿为首的一个食灵族，并以“靖国神社”这个祭奠日本甲士的神社为地盘。专门吸食日本甲士的灵魂灵力。

而天鹰直接打沉了他的假想：“按照灵魂生物专家这么多年的研讨成果，已经将人类统统基因破解（这比俗世科学家抢先了不知多少年）结论是真正朽迈基因的细胞，就是人类的癌症细胞，这代表甚么？乐天一下呆了。

靖国神社是祭奠供奉日本甲士战死英魂的处所，日本甲士当中灵魂力量较强者，在战死以后，普通能获得召引，回到靖国神社，然后才到地府往生，而这个召引，便是由鬼?v收回。日本的灵魂界在与鬼?v几经抵触后，终究默许了鬼?v在靖国神社的霸权，而前提是鬼?v不能“全吞”军魂，只在吸食其精华后，听任之重回六道。

这个设法，在乐天读到灵魂师的圣经：“灵魂书”上最后一篇‘创世纪’上的记录，也为之镇静不已，在天为神、在地为圣，三魂七魄结成金晶，永附不死之身，终成圣灵。圣治以下，圣灵遗传、重启圣灵、神临人间。

圣级存在，是灵魂师的最高境地，圣级分为圣灵、圣者、圣徒，所谓三圣。圣灵又分为圣父、圣子，有的门派又说圣父、圣子、圣灵为圣灵三级，所谓三圣一体。圣使和圣徒也只是传说中才有的级别。

将神在把杀死徐福的凶手的头安到徐福身上的时候，便面对了一个??古未有的哲学题目：到底重生的是徐福还是凶手？徐福的无头尸身能爬回墓穴，凶手的头部已没有灵识，但头毕竟还是*之主，以是，到底这个重生的没有灵魂的吸血鬼是谁？将神对待如许一个题目，显现出了甚么叫做“破题”，他把“徐福”名为尼古拉斯。“徐福”因而叫本身，舒曼洛.夫兹.尼古拉斯。

如许的构和成果――今后有汗青学家这也说――便是鞭策汗青走向更减轻烈战役的方向的祸端。这是因为靖国神社制造了多量被吸食了精华的游魂野鬼，很多都落空了投胎循环的机遇，这些幽灵便到处漫衍好战气味，以其能找到“替人”，终究使天皇也节制不住军队，军部堕入更加激进冒险的不归路上去了。

他遵循将神将头安在徐福身上，而重生之人还是徐福的逻辑，要将一个灵魂封到吸血鬼――青木身上，而这小我，仍将是青木。而他青木将是新期间圣灵。

待续.......

乐天对它的解读，是当人类破解遗传暗码，打造不死基因后，灵魂师都可成为圣灵了，那但是严峻冲破啊!

青木从监督屏幕上看到向声二人的影象，他晓得他必须将他们据为己有，他的贪婪程度，乃至比鬼?v更加猖獗。他之以是承诺和鬼?v合作，美满是为了一个猖獗的设法。

明治天皇，作为一个败落的世家，在人缘际会之下，竟然独享了整日本的崇拜，使得本来借居神社修炼的鬼?v落空依托，亦是在这段期间，鬼?v垂垂规复落空的宿世认识，他一步步的规复着往世的灵力，一边看着日本的对外扩大，他插手了日俄战役，看着俄国的食灵族如何吸食本国的兵士灵魂，他乃至晓得了险恶僧侣拉士普顿对沙皇佳耦的把持以及如何故捐躯全部俄国的国力作为他的灵修粮食。

如果这个实际给其别人听到，必定会感觉石破天惊。但青木是将神墓的仆人，他对将神自有一套熟谙，他以为将神在徐福身上做的，实在是一个寓言，也是一个启迪，只可惜将神没有得力弟子帮他用笔墨说话体系记录下来，有的只是寓言式的故事集，叫“一千零一夜”，更没有解读注解，但青木晓得将神每做一件事必有含义，他仿佛是针对造物主而来，又俄然消逝，到底他是谁？将神，是不是即将为神的意义？即将为神，那便是圣级的存在了？为甚么他没有灵魂？超然于六道以外？