第四章 老人[第1页/共2页]

这是一个逐步的过程，有着泾渭清楚的步调，但是，姜逸现在直接以偶然定一起从入定到忘我，再到最完美的状况--胎息，颠覆了循序渐进的挨次，并且神魂现在完整处于暴涨，增加的幅度比之冥想来得更大，并且速率更快。

“连山神都没有，这山神庙留了何用？真想把它扔进深渊峡谷。”白叟目光盯着这山神庙的每一处，他每个月起码会来三次，看看有没有山神上任，可惜获得的都是让人绝望的成果。

冥想固然也是令神魂增加的状况，可并分歧于胎息，胎息它是坐忘最完美的状况，是极致的状况，也是各路神魂修炼者苛求的境地，据瑶池大能传言，胎息是生命的原始状况，也是长生之径，仙道之门，孕育着无数生命本质的底子奥妙。

粗陋发黄的墙面，陈旧漏雨的屋顶，充满蛛网，落尽灰尘，白叟从速躲到一个小角落里，背靠墙柱，听着滴答的雨声，显得有些心烦意乱。

表情已经不能用简朴的说话来表述，镇静和冲动如同决了堤的大水，浩浩大荡地从他的心机倾泻了出来，他再也没法埋没脸上的那份忧色，同时心底最深处的惭愧，也跟着轻了几分。

故意定是有一个详细的过程，呼吸是从粗到细、心念从混乱到精纯、身材从折磨到乐受，当这三者全数完成之时，那便是进入入定之时，绝大部分的神魂修行者挑选了这一条路。

实在，姜逸不晓得的是，入定本来就分为两种，一种为故意定，另一种为偶然定，二者之间的分歧，在于修炼者决计与不经意的心机。

而偶然定则是从心神飘零的过程中，俄然间进入了入定的状况，这是一个自但是然的过程，和顿悟有些近似，现在的他就属于偶然定。

不过，就在他的右手将近触碰到山神像时，俄然，从脸面闪现出了一道人影，精确来讲，是一道虚影，一副睡眼昏黄的模样，冷哼一声，道：“老头，你是谁呀？在这里瞎转悠甚么，影响到我了，懂吗？”

如果有修行者在这里，必然会惊呼，这是第一境地坐忘的最完美状况----胎息。

而后奇特的一幕出现而出，只见那些气味，闪现出一点点荧光，跟着时候的推移，因为分散而显得稀少淡薄的气味，跟着浓烈起来，并且神魂的范围没有收缩，比之前大了很多。

但是，当目光打仗到山神像时，贰心中俄然感觉有些不对劲，但又说不出那里不对劲，他当即从角落走出，眯着眼睛围着山神像转了几圈，任由雨水滴在身上，不问不顾。

现在，姜逸已经没法感知本身的窜改，无念有为，无来无去，整小我闪现出一种宁静的状况，不思不想，如婴孩之处于母腹，心住息而返归本源。

当然，龙生九子整齐不齐，每小我的造化都不一样，对将来修行也有着很大的影响。

天空下起淅淅沥沥的细雨，跟着那一阵阵潮湿的山风袭来，净水石涧，淙淙作响，一个个山顶探出环绕的云雾外，似朵朵芙蓉出水，一个白发苍苍的白叟，在蜿蜒回旋的小道上迎着云雾，向着山神庙走去，仿佛腾云驾雾的神仙普通。

在逐道的长征路上，坐忘只是神魂修行者的第一步，可这第一步却有很大的能够，决定修行者成绩的凹凸，就比如一座高楼的地基，能够决定所建楼层的高度。