特别放送[第1页/共7页]

故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其村夫而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。

此时的韩遂是悔不当初，此番不但折了阎行、马阮和万余马队，本身在金城核心苦心安插的防地也被董卓部下攻占。见韩遂如而悔怨，成公英上前疏导：“主公，普通用兵的原则，没有比批示上的高度同一更首要的了。批示同一，军队就能独往独来，所向无敌。”黄帝说：‘同一批示根基上适合用兵的规律，几近能够达到神妙莫测的用兵境地。’应用同一批示这一原则，关头在于掌控机会；显现这一原则，关头在于操纵态势；胜利地操纵这一原则，关头在于君主。以是当代圣王称战役为凶器，只要在不得已时才利用它。现在商王只晓得他的国度存在，而不晓得他的国度已面对危亡；只晓得纵情享锭，而不晓得他已面对祸患。国度可否长存，不在于眼下是否存在，而在于可否做到居安思危；君主可否吃苦，不在于面前是否吃苦，而在于可否做到乐不忘忧。现在您已思虑到安危存亡的底子题目，至于其他枝节题目另有甚么好忧愁的呢？”“两军相遇，仇敌不能来打击我，我也不能去攻打仇敌。两边都设置坚毅的守备，谁都不敢率先建议进犯，我想攻击他，又没有无益的前提，应当如何办呢？”要表面佯装混乱，而内部实际严整；表面假装缺粮，而实际储备充沛；实际战役力强大，而装做战役力弱弱。使军队或合或离，或聚或散，假装没有节制规律以利诱仇敌。藏匿本身的战略，保守本身的企图，加高稳固壁垒。埋伏精锐，埋没寂静，无形无声，使仇敌无从晓得我方的兵力摆设。想要从西边建议进犯，则先从东边停止佯攻。”如果仇敌已经晓得我军环境，体味了我方战略，那该如何办？”作战取胜的体例，在于周到地察明敌情，抓住无益的战机，在出其不料的环境下，赐与迅猛的打击。胜不骄，我们有十余万雄师，他吕布再短长也挡不住我们两面进犯，我已经派人去联络长安李傕、郭汜让他们出兵，吕布孤身进入甘凉这是杀死他的最好机会，毫不成以放过他！”韩遂闻言，扬天感慨道：“昔日文王在酆，召太公曰：“呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚助予，忧民如何？”

法正抱拳道：“多谢将军。”牛辅道：“足下有何破敌之策，速速说来。”法正抱拳道：“是，末将曾经听闻，夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不踰時，則下力并，敵國削。夫用人之道，尊以爵，瞻以財，則士自來。接以禮，勵以義，則士死之。夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加：故兵有全勝，敵有全因。昔者，良將之用兵，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。軍讖曰：軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍竈未炊，將不言飢。冬不平裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。與之安，與之危，故其眾，可合而不成離，可用而不成疲，以其恩素蓄，謀素和也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。軍讖曰：將之以是為威者，號令也。戰之以是全勝者，軍政也。士之以是輕戰者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可御人，士卒用命，乃可越境。夫統軍持勢者，將也。制勝破敵者，眾也。故亂將不成使保軍，乖眾不成使伐人。攻城不成拔，圍邑則不廢。二者無功，則士力疲憊，士力疲憊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰則奔北，是謂老兵。兵老，則將威不可。將無威，則士卒輕刑。士卒輕刑，則軍失伍。軍失伍，則士卒流亡。士卒流亡，則敵乘利。敵乘利，則軍必喪。軍讖曰：良將之統軍也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新。戰如風發，攻如河决，故其眾可望而不成當，可下而不成勝。以身先人，故其兵為天下雄。軍讖曰：軍以賞為表，以罰為裏。賞罰明，則將威行。官人得，則士卒服。所任賢，則敵國震。軍讖曰：賢者所適，其前無敵。故士可下而不成驕，將可樂而不成憂，謀可深而不成疑。士驕，則下不順。將憂，則內外不信赖。謀疑，則敵國奮，以此攻伐，則致亂。夫將者，國之命也，將能制勝，則國家安宁。眼下，马腾新亡，武威局势不稳，马家高低同仇敌忾，筹办和韩遂拼个鱼死网破，吕布一个外人是拦不住，不如我们把主力调到金城核心，等他们拼个两败俱伤，我们兵分两路，一起攻占武威、金城、另一起包抄全数毁灭他们，如果能够杀了吕布，将军不但能够一雪前耻，还能再立大功啊！”牛辅闻言，大笑道：“好好，就遵循，足下所言。”当下重重犒赏了法正，并把本身的卫队交给了他。