第200章 何人演武[第1页/共4页]

游牧部落的活动与气候之以是密切相干，缘于气温降落对游牧民族的影响远胜于农业部落。第一，因为气温颠簸大，大部分草原牧民的农作物已经到了存活极限，即便很小的温度窜改对作物也会产生很大的影响。第二，游牧式糊口对人丁压力更敏感。简朴的马尔萨斯人丁论并分歧用游牧民族，对他们来讲，牲口既是投资也是食品。困难期间，部分牲口充当食品，部分停止劳作，但因为饲料贫乏，能够连平常劳动、耕耘都没法停止。游牧民族需求在马尔萨斯循环产生之进步行有效的人丁节制，包管资本与人丁的均衡。第三，酷寒的气候不但降落游牧民族的承载力，还会增加暴风雪等其他天然灾害产生的能够性。灾害一样会迫使游牧民族南迁。

实际上来讲，鲍鸿这边也不是没有上风，很较着就是鲍鸿麾下的道具都已经演变了，多了4点武力的加持，就算说不是绝对的武力，但是对战起来应当也能带来一些上风。(未完待续。)

这就是一个值得思虑的命题了。

究竟也是如此，面对宇文成都这个大变态，鲍鸿天然是不会懒惰，不但仅是把武将全阵容都号召过来了，技击宗师方面的世人也都一起过来了。

评书里另有曾经有一段叫做，一猛一杰会一绝。讲的就是隋唐四猛第一猛当代孟贲罗士信，会斗隋唐十三杰第一豪杰西府赵王李元霸。枪和锤缠交在一起，没人敢上前。最后隋唐四绝第一绝姜松枪尖一挑分开的，足见这位豪杰了得。

以是说，向来羌胡附庸都没有叛变一说。不管是跟着董卓等一世人经历起起落落，占有洛阳、占有长安，丢掉洛阳、丢掉长安，还是跟着郭汜等杀回长安，做掉了王允等，持续挟持天子很长一段时候。

另有两套别离是《梨花鬼乱枪》跟《五虎销魂枪》乃是合适女子的枪法。

不过，鲍鸿麾下除了裴元庆以外，另有其别人能够出面。

当然，这么说的话，一绝姜松应当足以与宇文成都对抗了。

既然提及一猛一杰会一绝，天然还要提一提最后剩下来的那一名——罗士信。

前面说了游牧民族内侵，普通是两种景象：或是趁秋高马肥，或是蒙受天灾。而这二者，从底子上就是遭到气候的影响。

不过，不劫夺并不代表没有好处。更何况，相对于好处来讲，外族存眷更多的还是在武力方面，趋从强者才是核心内容。

话说返来，鲍鸿那是接管杰出教诲的五好青年，对于这些劫夺之类的事情比较恶感，但是这些事情在当代究竟算得上多严峻，那也只能说是各家之言罢了。

至于技艺方面，玩镋的和玩戟的都是技术活，技艺都是很变态的。

姜家枪姜松家传枪为七套，两套女子用，五套男人传。

而这一点，在《说唐》当中的伍保就很能够申明题目，并且就算是其他纯真看力量的演义版本，也不成否定的会给李元霸安排牛叉的教员学武。

山东省济南市人，自幼父母双亡，被美髯公王君可收养，起名罗士信，后秦琼将他收为义弟，他一对飞毛腿疾逾飞马，水性过人更兼天生神力，作战最为英勇。马下的虎将，使枪没有章法，常把枪当棒子使。

遵循小说说法，李元霸所谓四象不过之力，美满是没敌手的变态。而薛仁贵则是号称九牛二虎之力，不出不测的话，力量并不会比其别人减色多少。