第4章 下山去赶圩[第1页/共2页]

这些现阶段和李煜实在没甚么干系，既然赶圩没有伤害，那么去去倒也无妨。刚好来到这个期间，李煜实在对这里的体味还非常的片面，乃至于对很多东西没体例客观的停止判定，此番下山，倒恰好是个机遇！

名誉体系，就是通过获得名誉，来兑换物品的体系，这是李煜终究得出的结论。

南边本来经济就不发财，种地也受不了多少赋税，本地的经济很大程度还是要依托山民出售的山货来保持。故而就算是祖横他们不被认出来，那么只要遵循端方收支陵阳县，倒也不会遭到甚么禁止。

的确是如许，分歧的体例都能获得名誉，最多就是获得的速率和量有所分歧罢了。

世家的暗中可见一斑，难怪历朝历代最让天子头痛的，不是天灾也不是民乱，刚巧就是这些占有在各地，不竭兼并地盘扩大师族权势的世家大族！

以当代工艺而言，神臂弓的制作或答应以压抑在数千元内。只可惜这里还要计算技术程度差值。东汉末年期间到北宋足足有上千年的期间差，几近是每晋升100年摆布就晋升1倍的售价，故而神臂弓的原始代价应当是在5千到1万名誉值摆布。

当代枪械也有，但每一把根基上都是天价，起码以现阶段环境而言。且就算买下来也没甚么意义，只要一把底子构不成战役力。

“你们前几天赋方才在陵阳大杀四方，现在又去黔县真的没题目？”李煜问道。

“哈哈哈，黔县和陵阳县分开两地，我们又没有在黔县做过甚么恶事，那边的官府又岂会对我们如何样？再说圩集也主如果乡里停止，只要不进城倒也无虞！”祖横大笑。

“以是说，这是要我布道的意义了？”李煜起首想到的就是宗教，毕竟这个设定和宗教太类似了。在宗教内里，也有浅信徒、虔信徒和狂信徒这类观点。

何况这个体系真正短长的处所实在不是兑换这些浅显商品，而是内里不但有各种期间所需求的专业知识讲义！关头还能直接把讲义的内容，在付着名誉点的环境下，灌输到本身，或者指定工具的大脑内里！这才是这套体系内里，最有代价的存在。

简朴来讲，目前他有50个跟随者，实在就是他那些门生。跟随者每3天会供应1点名誉值给他，换言之50人每3天能够给他供应150点名誉值。

跟随者每3天供应1点名誉值；崇拜者每2天供应1点名誉值；虔信者每天供应1点名誉值；狂热者则每天供应2点名誉值。

话又说返来，他本来就是一个无神论者，身为红旗下生长的新青年，李煜是个彻头彻尾的唯物主义者。让他布道先不说他不会，就算会他也不筹算搞宗教。这玩意首尾很难措置，一个不好就会离开节制，反过来制约本身。

这个名誉值有点近似后代的RMB，1点名誉值相称于1元RMB，换言之他每3天相称于支出150元RMB。一个月30天计算，现阶段月薪为1500元，只能算是普通般的支出。

说刺耳点，一个朝代超越七成到九成摆布的天灾，其底子就是世家大族形成的！糟糕的是，朝廷却没有一个能在底子上措置这些世家的体例！

看起来不高，但受众如果多了起来，比如陵阳县四周十数万山民都成为他的跟随者，那么每三天就能供应十数万的名誉值，换算到每天就稀有万名誉值支出。更别说，全部大汉传闻有五千万人！