289章 襄阳形胜[第1页/共2页]

自古襄阳人文聚集，英才辈出，前有卞和、宋玉、伍子胥、刘玄、刘秀、习郁王逸、王延寿父子等，今有襄荆士人个人，庞德公、黄承彦、刘表、司马徽、诸葛亮、庞统、崔州平、孟广元、蒯越、蒯良、蔡瑁、马良、马谡、杨仪、杨虑、廖化、向朗、向宠、习祯、习珍等等。

冷不防被燕山雪从天而降泼了一盘冷水：“就懂吹牛！”

刘禅却仍然不为所动，厚着脸皮嘻嘻一笑置之，厚颜无耻地向燕山雪暴露明白牙，皮笑肉不笑道：“看来襄阳此地的风水真的不错！”

小美女莫名其妙，像围观怪物般看着古古怪怪的刘禅，狠狠地白了他一眼。

郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

刘禅鼓掌赞道：“想不到雪姐姐堪舆之术精美如此！经曰：气乘风则散，界水则止，故交聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。‘风’是天然界中的征象，氛围的活动构成风，‘水’是指大天然中的山谷溪涧、河道、湖泊、陆地。‘风水’要求糊口环境藏风聚气，利于人们居住。”

气候清风凉快，氛围中满盈着尽是负离子的清爽氛围，透着一丝丝甜味。

在汉末三国这个大争乱世，大汉人才泉涌井喷，数不堪数，此中襄阳更是星光熠熠，争相辉映，尽有天下豪杰入吾彀中之态势。放眼天下，唯有颍川可与之争锋。帝国人才千帆竞发，百舸争流，襄阳英才更是出类拔萃，名震天下，置身于风口浪尖之上，风景无穷，一时无两。(未完待续。)

楚塞三湘接，荆门九派通。江流六合外，山色有无中。

“你休要在美女面前班门弄斧！”燕山雪惊奇地看了刘禅一眼，微怒道：“风水学说有一个首要观点叫‘明堂’，明堂指的是环境容量的空间，不成太宽，也不成太窄，明堂适当才无益于水气的聚散，才无益于阳阴的感化。明堂有大、中、小之别，三万里河东入海，五千仞岳上摩天，这是以黄河与华山为背景的大明堂。有诗云：楚山横地出，汉水接天回。又云：一水护田将绿绕，两山推达送青来，这是歌颂襄阳城的中明堂恰到好处。堪舆看相大师管辂论日：水随山而行，山界水而止。界其分域，止其超越，聚其气而施耳。水无山则气散而不附，山无水则气塞而不睬。山如兵，水如城。驻兵之地，非城不营。山如堂，水如墙。高堂之居，非墙不防。山如君，水如臣，君臣和谐，风化斯淳。山如主，水为宾，宾主雍容，情味相亲。”

打量着门洞顶上书的“襄阳城”三个字，似铁钩银戈，利剑长枪，大开大阖，颇具气势，刘禅晓得这座军事重镇城墙坚毅，城高池深，易守难攻，固若金汤，叹道：“公然是天下第一坚城，兵家必争之地，铁打的襄阳！”

燕山雪高傲地抬起臻首，“哼”了一声，持续道：“风水的首要性尽人皆知。风水与天灾福相依，宝穴西崩，灵钟东应。堪舆作为相宅、相墓之法，兼有宇宙星斗、日月六合、山川情势的交汇窜改之意。实际上又是“地理”、“风水”的代名词。许慎注《淮南子》云：堪，天道也；舆，隧道也。堪舆因此代称六合。天、地、人三才相互调和，盖堪为高处，舆为下处，天高地下之义也。《易系辞传》云：仰以观于天文，俯以察于地理。葬者，藏也，乘活力也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之活力。”