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这里是我对作品的定性：完整架空。

第三个题目，感受好不轻松，现在人都喜好浏览轻松的东西，放松一下表情。

因为这调侃是如何来的？有句话叫玩世不恭，玩世不恭如何养成的？糊口把人操的。

先答复第一个题目，你这本书如果改成穿越就好了。

另一半则在于，本书的第一部，特别是点窜后的第一部，因为切近环境，为大伙营建氛围，让大伙有身临其境的代入感，尽量用合适该地区特性的词汇。

这个题目实在也已经答复过了。

我就有了欲望，想先回应一下几个题目，自辩，绝对是自辩，但是自辩中，能够无益于您浏览本书，那么在看本书的时候，你会晓得它的一个定位，我本人的解缆点，还能够阐发，你是不是本书的读者。

起首，这是一本甚么书呢？

不需求它存在过，只在于它对我们的开导。

比方说成吉思汗属不属于中国人，蒙元汗青属不属于中国史，蒙前人杀了多少人，再比如满清如何奴役汉人，这些，在学术界能够有争议，但在一本浅显作品中，向大师闪现本身违背支流思惟的时候，我感觉轻而易举就能让人感到可骇，或许一本不成熟但是又写的特别好的书，结果会超出写抄本人的料想，会使得读者遭到空前的传染和灌输，张口杜口就是书中的观点，黑了一大片故国的红砖头。

必定很多方才动了动机想翻翻此书的人，一下就感觉生畏了，已经在说，我不看了吧。

第四个题目，那就是哪个朝代的题目。

我要表达的意义是，真正的好作品，还是在于人的得与失，感情，配角正面的形象（当然，这个正面的形象就是本身以为的阿谁形象），比方说对长生大道的义无反顾，包含那些包着打怪进级皮的。

再说第三个题目，轻松。

正因为如此，如果您是一名读者，但愿您不要把它当作某一个固有的朝代，但愿你不要讲代入感建立在是不是当代人穿越上，这时候去读，就明白了，就不会读不懂了。

晕，又发明像是在扣帽子，不是的。

当我们在看破越汗青类的册本的时候，代入汗青的长河中感受，大杀四方，能够没想到本身有能够是被欺侮的一个？

有需求讲点别的，很多朋友看汗青类书，实在有获知目标的，感觉我看哪个朝代，我体味了哪个朝代，一边消遣，一边获得知识了，看这完整架空的，这个必定没体例满足我的，算了，不看了。

第二个题目，我底子看不懂，一开端就不晓得在讲啥。

当年另有人攻讦我飞腾少，文承平平，我就尽力地深思，尽力营建，把情节推上去。而说到轻松，我感觉本书的基调还是偏于轻松的，有起有伏才是故事，有哀痛有聚散，有忍辱才是人生，关头是我们在如何看它，书的基调是暗淡的，还是阳光轻巧的，当年我就悟不到这一点，人一说受虐，我就悲伤，没体例，还以为拨动几下情节。但现在哥悟了。当然，纯以调侃为文的书天然显得更轻松，但这类轻松的背后是甚么？下一个结论哈，凡是以调侃为文的书，写的好的，背后都是沉重。

寻秦记固然有窜改和扭曲汗青的一面，但是汗青的头绪还在，汗青的方向也未有窜改，这是对汗青本身的尊敬，再说子嗣，这的确是一个伦理题目。项少龙姓项，回到当代他还姓项，如果他留下子嗣，繁衍到明天，他姓甚么？如果他是阿谁期间第一个项姓人，天哪，这的确是伦理的悖论，有多可骇？