第011则 无可媲美 就不可匹敌！[第1页/共3页]

“不过，”那孤单的人又说，“我们要共划一上一百亿年！”

在开篇的自序中，必须申明本身这是以实际主义为原则的，加上了意味、胡想伎俩的应用构成奇特的结果，但其底子，还是实际主义。

他又说：“过往各种，不过是对你的打磨，不管如何损毁，如何何踩踏，如何毁灭，人生当中的最美，老是消逝不了的。美是最最强大的力量――无可媲美，就不成对抗！”

但是，有人突破了这类征象，他们将脑筋的服从综合调度使每一个脑细胞都兼有各种服从，他们按照“百炼功纯达天然”的事理，借助于遗传，实现了这类体例，这类新体例，在《孤单在人间》中，就叫做“智能心法”。

忽焉复苏，明白孤单只不过是平生的一种，插曲再多，如何重播，只不过中糊口中的小小一角。只要本身揭过，才得见人生那非常的广漠。

沉舟要提示一下的是：这三境的提法是从外在的物质天下起的，即以物为起点，非物质题材的诗很多，以是它合适一部分诗，不是全数。对于物至于灵，原始人就有两个无知看法，一个是泛灵论，万物皆有灵，一个是图腾论。

“这点才气我们另有。”

少年饱经磨砺，昂扬有为，重头参学人间数术，突破重重停滞，终究博学高深，胸罗万象，技艺奇高，令人间仰止。

他说：“所谓‘耳听是实，目睹为虚’这一遍及传播的谚语，在我们部落的了解与人间的了解是不一样的。只因我们耳朵能听到的，美满是波，是只要什物才气收回波来让我们听的，以是我们耳朵能听到的都是实际的存在，我能够听到的话，也都是实话，这才是‘耳听是实’的真义所指。相反，眼睛看不见波长，却能由表及里透过征象看本质，能见人所未见，看出没有波长没有振动的不实在不较着的情和意和法和理和规律，那才是高超的眼力。这才是‘目睹为虚’的真义在。”

孤单白叟对少年说：“这就对了嘛！你还是你，我才是我，以往何如，此后如何。我曾经是你，你终会成我。”

好不轻易发掘出有志气的真交谊中人，交友了数个之多，却又发明他们尽得乃亲不良遗传，改正起来不是普通地难，这倒罢了。何如有的指责，有的又反对他的思惟主张。

他忍耐不言，冷静筹办着不久的行动。哪晓得这天中午突变又到，胞妹变得不成教诲。

其三，利用说话停止美的涵养：那奥秘部落的说话是天下上最早进的，他们有三十六音一十八律，集天下乐律之大成。人们应用这类说话，不但仅是一种交换东西，并且还是一种美的享用和美的涵养。利用这类说话令人体的表里相干系的诸体系，如发音，呼吸，神经。肌体，口型，等等停止微调，向着完美塑型。而内涵的涵养也会在说话的潜移默化感化下，获得滋养润色。

这是一个有需求去破解的命题，因为我们的人生中，会碰到复兴，会有重来，会有重生，不要在历尽劫波重做我，而我――反而自觉了。

跋文：这是1985年的条记，略有清算，比较混乱，以是才归于“思之再删”卷。

我无妨将现在构思的《孤单在人间》、《不在人间消孤单》和《实在人间哪孤单》定名为“孤单三部曲”

写在我脸上的是你的孤单