9第8章[第2页/共2页]

2玄牝(pin)：玄，原义是深玄色，在《老子》书中是常常呈现的首要观点。有深远、奥秘、奥妙难测的意义。牝：本义是是雌性的兽类植物，这里借喻具有无穷造物才气的“道”。玄牝指奥妙的母性。这里指孕育和生养出六合万物的母体。

5若存：若，如此，如许。若存：据宋朝苏辙解释，是实际存在却没法看到的意义。

[解读]奇特思惟何曾怪

无独占偶，本世纪初的心机学大师弗洛依德在论及人与文明的干系时，也利用了如此“粗鄙”的描述体例。他把人类的住房阐发成是母亲的替代物，说：“子/宫是第一个住房，人类十有□还沉沦它，因为那边安然镇静。”是的，人类最原始的赋性表示为对母体的迷恋，这在每小我的内心中都有所体验。但是这类赋性又在人类精力需求上，盘曲地表示为依靠天然，祈求与天然合为一体的激烈欲望。我们明天对天然的记念，对故乡村歌式糊口的神驰，也正如孩提之对和顺的母体，孔殷地但愿在天然无穷的奥妙中寻回我们落空太多了的东西。太多的都会的喧哗，过分的产业净化，人丁平衡以及严反庞大的人事干系，人们的精力接受着沉重的压力。我们努力于环境庇护：莳植丛林，净化氛围和江河陆地的水质，庇护靠近绝灭的野活泼植物物种，是在挽救我们赖以保存的天然环境。我们在哲学上、文明思惟上研讨人与自的干系，也都是在寻回人类业已落空了的梦。

老子在这一章里持续申明“道”的特性。他所应用的体例还是比方、借代。他用“谷”意味“道”，申明“道”既是空虚的又是实在的；他用“神”比方“道”，申明“道”生万物，连绵不竭；他用“玄牝之门”比方“道”是产生万事万物本源，等等。他想申明“道”的感化是无穷无尽的，从时候而言，它耐久不衰，天长地久。从空间而言，它无处不在、无穷无尽。它孕育着宇宙万物而生生不息。

[注释]