第31章[第3页/共4页]

内供还不竭地留意察看别人的鼻子。僧供常常在汕尾寺讲道。寺院里，禅房栉比鳞次，僧徒每天在浴室里烧澡水。这里出出进进的僧侣之辈，络绎不断。内供不厌其烦地打量这些人的脸。因为哪怕一个也好，他总想找个鼻子跟本身普通长的人，聊以□□。以是他既看不见深蓝色绸衣，也看不见白单衫。至于橙黄色帽子和暗褐色僧袍，正因为平素看惯了，更不会映入他的视线。内供不看人，单看鼻子：鹰勾鼻子是有的，像他这号儿鼻子，却连一只也找不到。总找又总也找不到，内供逐步地就烦恼起来。他一边跟人发言，一边情不自禁地捏捏那尊拉着的鼻尖，不顾本身的年龄绊红了脸，这都怪他那难过的情感。

内供仍然双眉紧蹙，面呈温色，任凭门徒做去。

踩着踩着，鼻子上开端冒出小米粒儿那样的东西。看那形状活像一只拔光了毛囫囵个儿烤的小鸟。门徒一看，就停下脚来，仿佛自言自语地说：“说是要用镊子拔掉这个呢。”

――人们的内心有两种相互冲突的豪情。当然，没有人对旁人的不幸不寄予怜悯的。但是当那小我设法摆脱了不幸以后，这方面却又不知怎地感觉如有所失了。说得夸大一些，乃至想让那小我再度堕入以往的不幸。因而，虽说态度是悲观的，却在不知不觉之间对那小我怀起敌意来了。――内供固然不晓得其中奇妙，但是感到不快，这不过是因为他从池尾的僧俗的态度中发觉到了旁观者的利己主义。

内供苦笑了一下。因为他想，光听这句话，谁也想不到指的会是鼻子。鼻子给沸水(火通)得发痒，像是让屹蚤咬了似的。

内供烦厌鼻子的启事有二：一个是因为鼻子长确切不便当。起首，连饭都不能本身吃。不然，鼻尖就杵到碗里的饭上去了。内供就叮咛一个门徒坐在劈面，用饭的时候，让他用一寸宽两尺长的木条替本身掀着鼻子。但是像这么吃法，非论是掀鼻子的门徒，还是被掀的内供，都颇不轻易。一回，有其中孺子来替代这位门徒，中孺子打了个喷嚏，手一颤，那鼻子就扎到粥里去了。这件事当时连京都都传遍了。但是这决不是内供为鼻子而苦闷的首要启事。说实在的，内供是因为鼻子使他伤害了自负心才忧?的。

池尾的老百姓替禅智内供着想，说幸亏他没有留在尘凡间，因为照他们看来凭他阿谁鼻子，没有一个女人肯嫁给他。有人乃至群情道，他恰是因为有那么个鼻子才削发的。内供却并不以为本身当了和尚鼻子所带来的烦恼就减少了几分。内供的自负心是那么轻易遭到伤害，他是不会为娶得上娶不上老婆如许一个详细究竟所摆布的。因而，内供试图从主动的和悲观的两方面来规复自负心。

内供在拂晓的秋风中闲逛着长鼻子，内心前南自语道：“如许一来，准没有人再笑我了。”

体例极其简朴，仅仅是先用热水烫烫鼻子，然后再让人用脚在鼻子上面踩。

作者：（日本）芥川龙之介

最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟本身一模一样的人，好排解一下心头的愁闷。但是甚么典范上也没记录着目键连和舍利弗的鼻子是长的。龙树和马鸣这两尊菩萨，他们的鼻子当然也跟凡人没甚么两样。内供听人家讲到震旦的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那如果鼻子的话，该多么能宽解本身的心啊。