序章:[第1页/共2页]
且就一日而论:子时得阳气、丑时鸡鸣、寅时暗淡、卯则日出、辰时食后、而巳则挨排、日午天中、而未则西蹉、申时晡而日落酉、戌傍晚而人定亥。
注1:取“思媚周姜,京室之妇。”媚:贤淑夸姣的意义。
一会为地辟:重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五行,地始固结。
谁家竹杖翁?白首叹长生!
然万物有循环,若到戌会之终,则六合昏蒙而万物归元。
盖六合不仁,以万物为刍狗,万物皆有缘术,不偏不爱,凡有灵根机遇者,皆可得灵智,觅大道,遂六合之间有又仙佛、妖魔、精怪,躲过循环,不生不灭,与六合山川齐寿。
神仙不知处,道客似繁星。
一会为万物:气候降落,地气上升,六合交合,至此,天清地爽,阴阳交合,群物皆生。
中间为地界,为三界之根,凡有灵根机遇着,皆可得灵智,如有仙缘,更可修得金丹大道,举霞飞升天界,若无缘,则魂归九幽,以待循环。
飒然求大道,又复历凡尘。
过此会,各族林立,争斗不休,又有大能者争斗,乃至四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火炎炎而不灭,水泱泱而不息,六合将归于浑沌之际,几族大能以鸿蒙氏为首,以大神通将六合一分为三。
故此会曰:洪荒。
躲得过,寿与天齐,飞升上界,躲不过,就此绝命,九幽不收。
时至大农历三百六十年,玄治六年,广宁郡公之妻、尚德长公主分娩期近,忽六合间青光大绽,斯须,一孺子度量一枚青戒而生,故名曰青戒。
北俱芦洲,上古九幽之地,一道青色光影乍但是亮,光芒晖映了全部九幽,斯须青光敛去,一团黑雾俄然现于谷底大喜曰。
洪荒终而泰初始。
心做琉璃盏,身为石幢灯。
六合分三界,九天之上为仙界,有神仙各司管电闪雷鸣,暴风暴雨,又或星斗起落,四时骨气。
六合之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支,每会该一万八百岁。
上古之事已然成了传说,虽有神仙之流传播于世,无数百姓亦是诚恳叩拜,但这人间仙无仙踪,鬼无鬼迹,少有人信觉得真。
朝饮无根水,暮餐山中风。
然金丹大道此乃非常之道,夺六合之造化,侵日月玄机,修成以后,鬼神难容。虽驻颜益寿,但到了境地达到后,天降雷灾,此时必要见性明心,预先遁藏。
诗曰:
修道青城顶,揭露觅仙踪。
注2:起点作者半纸文章――《觅长生》
一会为开天:六合腐败,有坤得乾,清气上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,天始出焉。
然上古以来,万物存亡枯荣,世人亦有恶死爱生,更有地府阎罗,九天仙界之说,故寻仙觅道者不知凡几,然仙踪无踪,常常不过是壁里安柱,水中捞月罢了。有诗为证(注:2)。
一会为浑沌:亥会之初,不知有六合星斗,褚般万物。
此战虽胜,但人间却害的这尘凡天灾天灾,伤亡无数,哀鸿遍野,修士之流亦是死伤无数,传承断绝者不知凡几。
万载以后上古终焉,大宗为三,一曰昆仑仙宗,一曰子虚仙宗,一曰须弥佛宗,与其他褚门派一起制定法律,以护六合正道,百姓百姓。