第四十二章 纸灵[第1页/共3页]

为甚么纸灵邪性这么大，题目就出在纸上面，从古至今，改朝换代，历代间的事情，不管大小还是丑恶，都会白纸黑字写成册子，记录下来，有的是流芳百世为先人所称道，有的是罄竹难书，遗臭万年。

李隆基就想到了一条战略，让高力士拖出一个宫女，勒死她，然后给将士们个交代。等安史之乱过后，后唐的一个小寺人在甘露殿角落里发明了那本《新琴论道》，交给了当时的李享。

货车司机说道：“嗨，大师这还要你问？我天然也已经问过他，我问他如何个邪门法，他看了看四周，又把身子朝着我这挨了挨说：“你晓得吗？明天她在厨房窗子那偷偷的看俺们看了好久，并且还是奇特的笑着着看的，最邪门的还不是这个。”

写到这，我倒是想到一件奇特的事情，就是那火锅，从那顿火锅以后我也陪着让我送货的老板一起吃过很多火锅，但总没能吃到那次和老王一起吃的那肉的味道。

厥后，我把照片连同老王睡过的木板床一把火全烧了。

再说，这个时候俄然跟兵士们说贵妃娘娘不见了，就比如说化成胡蝶飞走了一样的不靠谱，没人会信，大师只会感觉是李隆基在玩花腔，把她藏了起来。

这纸见多了人间痛苦，人间丑恶，悟到了必然的境地，也就变成了恶灵，看不得事情变好，不择手腕将夸姣的事物变成悲剧。

但也有人说杨贵妃没有死，东渡到了日本，也有人说杨贵妃跟宫女调包了，死的实在是一个宫女，真正的杨贵妃隐姓埋名成了一个浅显的农妇。另有传闻杨玉环是在流亡当中被乱军杀死，另有的说她吞金而死，野史记录的和官方关于她的传闻是截然分歧，以及别史《开元天宝遗事》《说唐》也提到了贵妃终究下落不明，成为未解之谜。

这遵循活人的模样做成的纸人是有灵性的，如许的纸人跟阿谁活人就是宿主和寄生一样的干系，也能够说是镜像人般的存在。

再者，这本琴谱没有多余的手抄和拓印，如果不见了，掉脑袋事情是小，影响的但是先人对前人音乐上的研讨，会成为一大遗憾。

杨玉环在数百人当中脱颖而出，《旧唐书》所述：“太真资质丰艳，善歌舞，通乐律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”

万物皆有灵，有恶灵，也有善灵，那按活人扎的纸人会成为纸灵。纸灵十个九不全，另有一个是善灵，就是说啊，做的纸灵十个内里才有一个会成为好的，没有歹意不会害人的灵物。剩下的满是背面课本。

那些小字连起来就是《新论琴道》的内容，但条纹只呈现了半天，下午杨贵妃手上的条纹就不见了，也因为这件事，杨贵妃家里给她取名叫玉环。

爷爷点点头：“猫自古以来就是招阴的体质，黑猫更是短长，很多人家在家里给尸身守灵时最怕的就是碰到尸身被猫碰，一来是怕野猫跳来跳去打翻了东西，二来就是更怕这猫引发尸身起尸又称诈尸，不消我说，你们都听过猫脸老太太的事情吧？”

唐朝开元六年，皇宫里产生了一件怪事，卖力清算前朝音乐质料的乐官发明，有一本《新论琴道》不见了，翻遍了全部后书房，让七八个小寺人帮着找，就差掘地三尺，也不见那本琴谱的影子。

可不要小瞧这纸灵，有些纸灵作歹起来，能涂炭生灵，祸害到一方百姓，汗青上的杨贵妃实在就是纸灵。