第三十章：不欢迎你[第2页/共4页]

“既然明知求而不得，为何不放下？苛求得不到的事物，何尝不是徒增苦果？”诸如此类的话，念安法师这些年安慰过无数人，有那么一少部分人听出来了，放下了；另有那么大多数人听不出来，在苦海中挣扎。

萧芊芊向前踏了一步，走出了白马寺，她紧紧盯着余香的目光，仿佛想要将其看破。但是无果，因而她扣问道：“你凭甚么以为本身有资格接我回家？”

“法师，你也晓得，并不是甚么事情都能够让本身做主，如果甚么事恋人都能够挑选，那便都去挑选衣食无忧，挑选与世无争了。苦苦寻求的，都是因为求而不得。”余香的眼睛里充满执念，但她心中非常明白的晓得，恰是因为这些执念才活到本日，不然活着为何呢？

比丘见正起座长跪，向佛叨教：我有生以来，见到很多人归天，比如父子兄弟伉俪朋友怨仇拜别，或相爱或相憎，为何不见身后识神返来和活着的人劈面陈述呢？是甚么令识神有所隔碍？愿世尊别离讲解，令我等断除迷惑。

我如果如此讲，施主可懂了？”

余香迷惑，却也如同抓到了本身一向苦苦寻觅的线头，因而问道：“宿世？法师的意义是，人都有宿世？”

念安法师手捻佛珠，再一次开端讲故事：“有一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下歇息，有一名新削发的比丘名叫见正，内心正在揣摩一个题目：佛说人死有后代，为甚么不见有人返来陈述呢？我要问一下佛陀。哪晓得，还没等见正开口佛已晓得，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在已长成富强的大树，开初是种子时，还没有树根、树干、树叶和果实，在地水火风四大的人缘感化下，种子才抽芽，芽再生茎，茎再生叶，叶再生花，花成果实，展窜改易，固然已经不是本来的种子，但又不离本来的种子。你们说，这些根茎花果还能再变回本来的种子吗？弟子们都答复：不能。”

念安法师只答复了余香的第一个题目，这答案却让余香听的云里雾里，摸不着脑筋。

隔壁老王

早夏，天亮的比昔日更早一些。晨时升起的日头并不刺目，就那么逐步高升普照下来，倒仿佛有一种采取之感。

此生持五戒者，来世得受人身，另有新的父母，识神便有六种隔碍：一是住在中阴身，不得复还；二是入于胞胎以内；三是出胎时受挤迫剧痛忘失之前的识相；四是呱呱坠地后痛忘失之前的识相，生起新的所见所想；五是出世后就贪着食品，忘失旧识；六是渐渐长大，遭到新事物熏习，忘失旧识。

“不知昨日方丈说我是孽障所因为何？这处所不该我来又是为何？还请法师点明。”

弟子们答复：办不到。

“近两日老是做梦，睡不结壮，多谢法师体贴。”余香苦笑，她也很想睡个好觉，恰好一到了早晨就不随人愿，阿谁梦老是胶葛着她。

念安法师见余香听的当真，便又接着说道：“佛奉告弟子们：存亡也是如许，无明愚痴为本，如同树的种子，种子虽小却能长成大树。无明愚痴生行，行生识，识生名色，名色生六入，六入生触，触生受，受生贪爱，爱生执取，执取生有，有致生，生致老死，合十二人缘。有了身材，就有老死，身后识神随生前善恶之行，去往来世，碰到有缘父母，再受形体，生起新的六根，感染新的风俗，另刻苦乐，加上环境的窜改，都已经和宿世分歧，不能再规复到本来的身材、风俗、居处，如同大树不能规复为种子一样。