六、方术之日者（下）收藏！[第1页/共2页]

对于卫飞来讲，这绝对不是普通的遐想，他是通灵之身，又晓得宋朝易学大师邵康节《梅花易数》中的灵应心法。邵康节的灵应心法，是介乎于通灵之间，并且少有传世的秘法，“凡事见圆为遂，遇方不顺……”当初千机万变的文子俊，也是看到春日落花，便即推算出血愿现世的。是以卫飞便在刹时有所感到，那奇特老头的话，并非是信口开河，章同祖或许真的有一道性命攸关的大坎要过。

卫飞本来还想问问章同祖，为甚么在车站广场前，对那算命的老头有如此的耐烦，但此时看来，答案仿佛已经不言而喻了。一车人春秋打扮各别，却都对章同祖一副恭敬有加的模样，再遐想起章同祖说过的，他故乡阿谁镇子，风俗之风骚行的特性，因而可想而知，章同祖故乡的镇子，必然是传承了古风，并且极其讲究各种传统下来的忌讳，以是章同祖春秋虽小，但因为辈分，或是其他甚么启事，具有相称高的职位。但车上的世人，多数是常常来往于县城的，那县城固然小，毕竟也还是个县城，有些的见地已颠末端镇子里，便言语中稍带了打趣的口气，可耐久** 所传的古训，却让他们还是严格的遵守了下来。

中巴车启动出站，沿途当中却并不是对西北所想像的那样。交通是经济展的底子，各地都在加大对门路的扶植。中巴车拐上国道后，固然远处还是连缀起伏的黄土坡岭，但加油站、汽车旅店，村庄州里，仍然不时可见。

陈枫叹了口气，“《日之术》一书，记录了很多趋吉避凶的体例，但却没有涓滴提及日如何推算，故而后代学才觉得，所谓的日，乃是利用祭奠的巫人之列，实在日之日，倒是观日望影所独占的一门奇术。”

阿谁巴掌大的小小方鼎，便如祝由术的“九天轩辕针”一样，乃是日之术的法器。但是如果那老头的身份，真的便是一名日的话，那么他对章同祖的断言，就比卫飞的灵应来的更加靠谱了。卫飞和陈枫不由得看向了章同祖的身上。

集解墨子曰：“墨子北之齐，遇日。日曰：‘帝以本日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不成以北。’墨子不听，遂北，至淄水。墨子不遂而反焉。日曰：‘我谓先生不成以北。’”但是前人占候卜筮，通谓之“日”。墨子亦云，不但史记也。索隐案：名卜筮曰“日”以墨，以是卜筮占候光阴通名“日”故也。这是《史记卷一百二十七日传记第六十七》中，次见于史，也是独一留册，关于日的记录了。

日，发源于战国期间，到了秦朝已然自成体系，迄今为止，只留有一部残破不全的《日之术》。但就这么一本不全的著作，却让后代之人对日起了诸多的争议。相称一部分人以为，日应当算是行卜算术一行的祖师，日便是阿谁期间，对方士的一个统称。但另有部分人则以为，日当然是一个由祭奠而起的特别行业，但“日”二字所代表的倒是一种，不在周易奇门当中的方术。

陈枫摇点头，“日为阳，星为阴，不成同语。据我猜想，日之术的奇妙，大抵便在于阿谁小小的方鼎之上，求问燃香一柱，日头、香雾、人影，三之间或许自有其理在内。”

“对了，疯子，阿谁拉住章同祖的算命老头，仿佛并不是那么简朴，我总感觉他来源不凡。”卫飞想起了那老头的奇特之处，“可在他身上也找不到甚么较着的陈迹，仿佛只能阿谁小小的方鼎一样的东西，仿佛……”踌躇了一下，“不知为何，我竟然想到了文子俊的千机万变术。”