六十九、红白花开（下）[第1页/共2页]

“大胆阿巴！你岂能与索尔仁波切比拟？”索尔身后一人怒喝出声。手中的井经轮急的转动起来。索尔悄悄一摆手，“阿巴。既言同宗。莫怪我未曾提示于你，以你的修为，还是趁早拜别为好，这固然是宁玛派的机遇，却与你无关

七在众时。山脚下俄然传来阵悠长的号角声，那声音嚷然胤闷。却仿佛带有一种穿透的力量，顷刻之间，珠日神山的山道之上，人群立宏两边一分，不管是伶仃上山朝拜，还是心有所愿之人，都是纷繁的向下望去。这一声号角乃是珠日神山的本教，宁玛派的讯号。

“且住！你没看到宁玛红教索尔仁波切么？”索尔喇嘛身后的那人又再大喝。索尔喇嘛再次挥挥手。“慎言，此乃明达法王的身外之身说到这里，他乃至后退了一步。“明达法王此生舍弃的太多，感染上他的因果得不偿失，何况红白花开，还要应在他的身上”。

布达拉宫！布达拉，在藏语中有“普陀。之意，由此可见布达拉宫在藏民气中的职位，便仿佛观音菩萨的道场普陀山普通。布达拉宫依着玛布日山，重堆叠叠，是当初松赞干布为迎娶大唐公主文成而建，松赞干布信奉的本尊佛就是观音，以是他定名为布达拉宫。

索尔“哼。了一声，“宁玛古传当中自有密法他俄然收声不语。只见一条人影缓缓的便从左边的巨石脚下行近，此人的打扮很似珠日神山下的本地信民，是一名白叟的模样，不过他的脖子上却有一根哈达，此人双目微闭，眉宇间有愿力明灭。手中固然未结法印，但是一步一行，仿佛底子便没有看到宁玛派的索尔、阿巴等人。

布达拉的红宫是历代**喇嘛的灵塔殿，灵光闪烁，佛力浩大，此中五世至十三世**喇嘛的灵塔均在于此，但却独独少了六世活佛的灵塔。六世**喇嘛，就是闻名的仓央嘉措活佛。“那一天，闭目在经殿香雾中，蓦地闻声，你诵经中的真言；那一月，我动摇统统的经筒。不为度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头蒲伏在山路，不为觐见，只为贴着你的暖和；那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见

岩石上有人“嘻嘻”一笑，“索尔，你我同为宁玛一宗，为何你能来得，我却便要远避；舍？”说话的此人五十余岁，一样的身披红色僧袍。头戴高冠，不过他的穿着间模糊可见金色的流光冉现，他站在石块之上，阳光映照着他的红袍金线，宝相寂静，更比索尔像极了高僧大德。

阿巴僧袍的衣领与衣袖处，都绣着一圈金线，举手投足之间仿佛都有金光流转，光影婆娑，仿佛菩萨下凡。只见他也笑了一下，“索尔师兄，你那一宗自有法王护教，我阿巴宗也有阿巴的秘传，只是索尔师兄，我素闻红白花开的境地也只要法王才解，索尔师兄，宁玛的法王安在？。

写密宗是真难啊，故事也不好编，牵涉的都是实在存在的东西，传说也不能妄揣，呜呼！

这诗便是出自仓央嘉措活佛之手。他十四岁便住进了布达拉宫。但是对于他是否就是真正的六世**转世，却争议颇多，先他并非是五世**喇嘛临终前所指定。只是出于当时的政治需求选定，其次便是他的情诗，传闻他常常出宫与恋人幽会。但是他的修为，却实在的乃是活佛的境地。他厥后在青海湖边，遁去行迹，再无人见。是以。布达拉宫中没有仓央嘉措的灵塔。玛布日山又叫做红山，布达拉宫殿宇叠彻，迂回盘曲，仍然是与整座山融为一体，幽深处谁也不晓得此中埋没了甚么奥妙。