第8章 下葬[第2页/共2页]

但以风水学来讲，红岭子算不上是一个最好的下葬地点。但阿谁年代的布衣百姓，下葬也不期望找那些龙脉虎穴，只要下葬之地不是大凶之地便可。

自古以来，人死以后，下葬为大。中国有“风景大葬”一说，讲究的就是这下葬的门道。别看一个小小的葬，其中暗含门道数不堪数，各种民族与宗教之间所讲究的又有所分歧。比方藏族讲究“三葬”，别离就是天葬、水葬与火化。天葬指的就是将人居于高山之上，将骸骨切成必然命量，由天葬师念佛超度，引来秃鹫食其骸骨。水葬则就是将骸骨抛入江河当中。火化则是将人安排于柴火之上，扑灭将其燃烧殆尽，乃藏族的一种初级别葬礼，普通合用于高僧活佛。

时候一到，由三伯公主持，李家男人膜拜在灵堂门口，不成昂首旁观，李家女性则需求退出灵堂，膜拜在男人身后。然后由几名壮汉将棺材抬进灵堂，将李老夫人尸首放入棺材当中，再将棺材摆放好位置。但此时还不能合棺，合棺需比及出殡之时才可停止。

老李家一大早就奏起了唢呐的哀乐，伴跟着的是李家女人们那悲天悯人的哭喊声。老李站在灵堂门口，驱逐着每一名来上香的来宾。灵堂内里满盈着香火的浓烟。很多来宾本来还是表情安静的，出去烧根香，就被那浓烟呛得流出了眼泪，因而顺势做一番悲状，身边之人道一句“节哀顺变”。

而汉族群众，多数讲究两种入葬情势，一为火化一为土葬。火化对于人们来讲，是一种节俭本钱时候，便利快速的入葬情势。在当代，普通帝王将相高官富商，讲究的都是土葬。汉族的土葬典礼庞大程度延伸开来，的确能够成为一门专门的学科。入葬前讲究几时祭拜，几时入棺，几时削发门，几时落土，几时埋土，这些都有讲究，乃至于葬于那边也是一门学问。古往今来，真正的风水大师，都是以寻龙点穴著称，而这干的就是下葬一事。

下葬当天统统典礼，都是交于三伯公来做安排和操纵，毕竟三伯公固然道行不精，但措置村落葬礼，那一身的学问已经足以够用。

院子的正当中摆放着一口棺材，棺材是用上好的杉木制作而成，内里涂抹了一层漆，红里透着油亮的光。一名匠人正在用刷子，给棺材里头刷上一层红色的橡胶，然后用红纸在里头铺上一层，如许才算完工。以后将棺材晾在氛围当中，待内里橡胶干了后便可。只等时候一到，便能够将老夫人的尸身安排于棺材当中。

以后由三伯公手持李家家谱，站于门口正当中，底下是跪着的李家子孙后代。三伯公念悼词，宣读李家活着的子孙姓名，一来是停止记念，二来是让来往来宾熟谙，以后再由李家子孙遵循身份辈分轮番上香。