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那么题目来了，究竟是谁能威胁该隐的保存呢？从逻辑干系上说应当是没有人的。而这题目就大了，既然没有人，该隐何必跟上帝说那一番话，而上帝又何必慎重的给该隐做了一个暗号呢？从上帝的这番行动上来讲，阿谁天下仿佛除了亚当和夏娃这一家人以外，另有别的人！

以是约书亚越是出类拔萃他就越是不喜，他只想将这个贱民的儿子一脚踩进淤泥当中，让其永久也爬不起来。只不过拉方索一向没有这个机遇罢了。而这一次当约书亚问出了那几个题目以后，拉方索感觉机遇来了。

拉方索怒了，被一个毛孩子当着世人的面说没脑筋，这是极大的欺侮，遵循贵族和骑士的传统，这等因而朝他脸上吐口水，如果不是在马耳他，如果不是病院骑士团严格制止决斗，哪怕对方是个孩子，他也必然会朝这个混小子丢手套。

只不过让拉方索没有想到的是约书亚的反击来得那么快，在发问环节这小子嗖的一下就站了出来，一副好门生的模样问道：“德.拉方索先生，我有几个题目不明白，但愿您能为我解惑！”

这个题目的答案实在很简朴，那就是谁也不晓得，因为《旧约》里没说，只晓得该隐的儿子是以诺，但以诺他妈是谁那就至心只能去问上帝了，起码《旧约》的清算和编辑者是不晓得地。

这就是一个很要命的题目了，《旧约》中说得明显白白，亚当是上帝造的第一小我，夏娃是用亚当的肋骨造的，他们偷吃了聪明果以后被赶出了伊甸园从而成为人类的鼻祖。

为甚么呢？

看上去这个故事很导人向善，很闪现上帝的慈爱。但是这个故事里头是有题目的。该隐是亚当和夏娃的宗子，当该隐干掉次子亚伯以后，按事理说这个天下上除了亚当和夏娃以外就剩下该隐了。那么能够杀死该隐的“路人甲”仿佛也只要亚当和夏娃了，而从厥后的故事来看亚当和夏娃仿佛并没有这个动机。

拉方索站在那边既不敢走又不想留，那副纠结的神采让约书亚非常痛快，接下来要做的就是痛打落水狗了：

聪明的门生谁不喜好呢？但是拉方索恰好就很讨厌或者说讨厌约书亚，他看不惯这小子的东方面孔，更看不起这小子的出身――一个贱民，乃至另有能够是个贱民的私生子，如许的人越聪明就越是让他恶心。

一肚子火气没体例宣泄的拉方索也只能嘴巴上讨点便宜了，他就是要指桑骂槐，就是要奉告统统人约书亚是个跟该隐一样气度局促心狠手辣的坏胚子。

拉方索可不敢藐视约书亚，因为他太体味约书亚了，这个小子毫不但仅是仗着克洛维做背景才像能纨绔后辈一样没法无天，要晓得克洛维是最讨厌纨绔后辈了，如果约书亚是阿谁鸟样，早就被克洛维揍死了。

要弄清楚这个题目，就得回到该隐和上帝的对话中去。上帝为了奖惩该隐杀死本身的弟弟，谩骂他流浪失所四周流落再也没法从地盘中获得食品。而该隐却对上帝说这个奖惩太重，等因而要他的老命，他底子没体例接受，还说上帝摈除他分开故里以后，路上的人会杀死他。

一时候拉方索是很没有面子，如此简朴的题目他都答不上来，确切算得上没脑筋。只不过他却不敢认输，因为这个场合实在是不答应他认输，他抵赖道：“胡说八道，圣经中底子没有提及，这都是你胡思乱想牵强附会的谎话，做不得数，也不是真的！”