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玉姐乖乖上前施礼：“这位师叔还是师伯来？”苏正笑骂一句：“调皮。”梁宿道：“这里叫甚都行，出去了千万叫个老翁翁，我与取中你父亲考官平辈儿哩。”言中很有笑意。玉姐脆声应了，九哥本与她并行来，她又拉九哥袖子。梁宿看了，发笑：“少卿家九哥，公然好边幅。”随便往个石凳儿上坐下，问世人有何体悟。

反是符篆派道观，每有内廷与很多布施香油钱等等，又常能入宫、出入权贵家做法事，也不见捉假羽士。皆因真一借皇太后之力也。好轻易他叫逐了，哪怕高僧大能，也要弹冠相庆，他现在竟有返来了！

不悟宣一声佛号。洪谦笑道：“大师悟了？”不悟道：“忽有所感耳，只觉端的是月盈而亏，水满则溢。圣主立于明堂之上，三武之祸，何尝不是因佛门不自量力。佛是胡人，君生中原。”

这辈子自落胞衣起，不定要挣扎多久、吃多少苦、享多少乐，方有厥后尊荣，谁个肯罢休、不想多享几年福？谁个想要下辈子再重新开端来？莫不是舒心日子过得太多，过得傻了么？面前有小我儿，托着一颗丸子，奉告你不须等下辈子，这辈子就能这么长生吃苦、醒握天下权醉卧美人膝……你干是不干？

梁宿自是极照顾他那故交苏正家眷，一应供应都比着自家人来，有些事上还要优厚些儿。苏夫人倒是个明白人儿，束缚着家中人，不成恃宠而骄，不成妄图人家便宜而失了心智。如后辈读书等事，梁宿要帮挈，接苏家后辈入自家学里读书，苏夫人是极乐意，偶送些冰炭也是收，然贵重之物如金银，抑或与梁家姐儿们普通金饰，苏夫人倒是收多少退多少。且云：“明山家普通待我等，是明山厚德；我只取维生之物，是苏氏操守。”

玉姐道：“这是天然。方丈得闲，也往那处去看看罢。”不悟自是应了，又说：“老衲年青时也读些个文章，倒有几卷旧书册，待书院成日，也叫和尚做回施主，如何？”玉姐笑道：“求之不得。”能叫苏先生回回捉着不放，不是朱沛那等欠人教纨绔，便是端的有本事人，他藏书，玉姐只恐其价高于百金。

方丈来看先生了，抬眼先瞧着个道长。

是以佛门极是珍惜眼下景况，誓死也是要护法、弘法，一旦上头风声不对，他们便有些儿“草木皆兵”。这会昌法难里，何尝没有道家作怪。太武帝灭佛，却实打实乃是因着有个自作死崔浩，崔浩坚信道家极崇道门寇谦之，一力鼓励着太武帝大兴灭佛之举。北周武帝灭佛，因宠任了个羽士而起，亲召二教论辩，羽士辩和尚不过，他便赤膊上阵，自家也辩不过和尚，既辩不过，打老是能打得过，袖儿一卷刀子一拿，他动起手来了。

——竟都凑作一处来了。

ps：三武灭佛，底子经济启事是寺院占有大量地盘和人丁，但是不交税，对国度经济产生了极大风险，即尾大不掉寄生。面上启事就是佛道之争，李唐皇室认老子为先人，崇道，这内里另有武皇信佛启事，她即位言论之一就是，她是弥勒佛转世，归正闹得不成开交，李唐皇室祖宗比较首要，因而灭佛，这就是会昌法难，会昌是年号。北魏太武帝拓跋焘宠任宰相崔浩信道，赶上有犯警和尚，因而就扩大打击面了。北周武帝那回上，天子亲身上阵跟和尚吵架，也是一大奇景了。