第354章 女帝师五(79)[第1页/共4页]

[115]《后汉书·卓鲁魏刘传记第十五·鲁恭传》：“夫以德胜人者昌，以力胜人者亡。今匈奴为鲜卑所杀，远臧于史侯河西，去塞数千里，而欲乘其浪费，利其微小，是非义之所出也。”

[128]《世说新语·伤逝第十七》：“王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此！’王曰：‘贤人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’简服其言，更加上恸。”

[119]汉高祖刘邦杀梁王彭越，栾布为彭越收尸。周宣帝宇文赟杀齐王宇文宪，李纲扶棺痛哭，安葬了宇文宪。

[114]息妫，即息夫人。初嫁息侯。息夫人路过蔡国时，为蔡哀侯所戏弄。息侯引楚国来攻蔡国，虏蔡哀侯。蔡哀侯为抨击息侯，在楚文王面前盛赞息夫人的仙颜，因而楚文王灭息国，娶息夫人，生堵敖和楚成王。夏姬，春秋期间闻名的美女，妖淫成性，与多位诸侯、大夫通奸，激发一系列汗青事件。

[121]《世说新语·伤逝》：“支道林丧法虔以后，精力霣丧，风味转坠。常谓人曰：‘昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟子，推己外求，良不虚也。冥契既逝，发言莫赏，中间蕴结，余其亡矣！’却后一年，支遂殒。”“匠石废斤于郢人”：出自《庄子·徐无鬼》。郢人鼻尖上溅上了一点白土，匠石挥动斧子，缓慢地替他削掉而没有碰伤鼻子；郢人也一动不动地站着，面不改色。“牙生辍弦于钟子”：闻名的琴师伯牙鼓琴，志在泰山，钟子期闻声，说：“巍巍乎若大山！”一会儿又志在流水，钟子期便说：“洋洋乎若流水！”以是伯牙把钟子期当作知音。钟子期身后，伯牙落空了知音，毕生不再鼓琴。

[132]《说苑·杂言》：“淳于髡谓孟子曰：‘先名实者，为人者也；后名实者，自为者也。夫子在三卿当中，名实未加高低而去之，仁者固如此乎？’孟子曰：‘居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者分歧道，其趣一也。一者何也？曰仁也。君子亦仁罢了，何必同？’”

[117]《裴注三国志·魏书十四·刘晔传》：“裴松之注：晔见出，责暨曰：‘夫钓者中大鱼，则纵而随之，

[136]《大学》：“孟献子曰：‘畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜剥削之臣。与其有剥削之臣，宁有盗臣。’此谓国不以利为利，以义为利也。长国度而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国度，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。”

[137]《淮南子·原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。是故功德者何尝不中，争利者何尝不穷也。昔共工之力，触不周之山，使地东南倾。与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。越王翳逃山穴，越人熏而出之，遂不得已。由此观之，得在时，不在争；治在道，不在圣。”

[140]《后汉书·皇甫嵩朱儁传记第六十一·朱儁传》：“朱儁字公伟，会稽上虞人也。少孤，母尝贩缯为业。儁以孝养致名，为县门下书佐，好义轻财，乡闾敬之。时同郡周规辟公府，当行，假郡库钱百万，觉得冠帻费，而后匆急督责，规家贫无以备，儁乃窃母缯帛，为规解对。母既失财产，深恚责之。儁曰：‘小损当大益，初贫后富，必定理也。’”