第一章 谁不知道聂鲁达？！[第1页/共9页]

我那酷寒的小小国度。

端着一只空空的饭碗，

墨客本人的阐述必然能够帮忙我们更好地体味他的创作思惟，更精确地了解他的作品。

对于这二者的干系，墨客有明白的阐述：

“谈到实际主义，我不得不说（因为这类表态对我不适合），在诗的范畴，我不喜好实际主义。别的，诗不该该是超实际主义或亚实际主义的，但是可以是反实际主义的。这后者含有全数理性，也含有全数非理性，即含有全数的诗。

细心的人会发明，聂鲁达作品在中国的出版环境很耐人寻味。20世纪50年代，一向到1961年，我国翻译出版了墨客好几部作品，如《聂鲁达诗文集》《砍木者，醒来吧！》《葡萄园微风》《豪杰奇迹的赞歌》等，登载在报纸杂志上的散译诗歌为数也很多。但从1961年下半年后，聂鲁达的名字在中国文坛和出版界就几近销声匿迹、踪迹全无了。这沉寂一向持续了20年之久，直到1980年，他的诗作才重新与中国读者见面，而聂鲁达本人直到归天也没能再来中国。

墨客的第一次中国之行，到的是香港和上海――当时被残暴殖民地化的中国的两个畸形多数会。就在这里，他亲眼看到，在中国的海疆中、内河里，新老殖民者的灰色装甲舰耀武扬威，挂着万国旗的海盗船横冲直撞。而中国，就像“一个穿戴陈旧的绸缎衣裳乞食的母亲”：

“兼收并蓄法国前锋派、西班牙谣曲、美国惠特曼的自在诗体和苏联马雅可夫斯基政治诗歌的长处，奠定了拉丁美洲20世纪诗歌的创作根本。”

代表聂鲁达创作里程碑的是《大地上的寓所》（第1、第二卷）（1925―1935），特别是《第三个寓所》（1935―1945）。第1、第二卷表示了墨客对社会与人生的危急认识，凸起表现了墨客因与通例次序分离而产生的烦躁、愁闷和孤寂情感。《第三个寓所》的核心、主体部分《西班牙在我心中》《献给斯大林格勒的情歌》等不朽诗篇，则是由反法西斯斗争中的生者与死者的鲜血燃烧、升华而成，由墨客的生命与反法西斯斗争融会而成的。它和天下反法西斯文学中的无数鸿篇巨制一起，构成人类文学史上最崇高的一页。

对这个题目，《拉丁美洲文学史》（北京大学出版社，1989年）中阐述得好：

20世纪60年代，政治风云变幻莫测。特别是苏共“二十大”后的一系列事件和窜改对坚信共产主义的聂鲁达打击很大。他虽有过怅惘、彷徨，但首要的是，他始终没有放弃对抱负的追乞降对将来的信心。他仍然不懈地飞行在大海上，返航又返来。活着界各地，在智利南北，到处都留下他寻求的萍踪、斗争的身影。20世纪60年代末70年代初，他更是直接插手了智利的总统竞选活动，并出任智利驻法国大使。他拖着带病的身材，再次挂帅出征。他要为智利群众寻觅更多的朋友，为智利的强大争夺更多的援助。这也是他诗歌创作的歉收期，10年间完成出版的作品将近20部。他归天后出版的9部遗著也完成于这个期间。

1950年出版的《漫歌集》是聂鲁达创作的岑岭。墨客在这部卷帙浩大、灿艳多彩的作品中，倾泻了他的全数豪情、全数经历和全数抱负，显现了他广漠的视野、广博的胸怀和出色的才气。墨客以史诗般的派头，揭示出灿艳多姿、雄浑浑厚的拉丁美洲全景汗青画卷，从大地对美洲人的呼唤一向写到作者作为兵士和墨客的任务，弘扬了昂扬的民族精力，抒发了激烈的爱国豪情。