关于佛教三世佛三清和多宝道人[第1页/共3页]

释迦牟尼佛现在佛贤劫为第四佛，与胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法济度娑婆天下统统众生。

因而便上演了西游中如来所说的吞佛事件。如来从孔雀腹中出后，本欲杀之，众佛讨情，又考虑到他是准提前辈的人，打雀也要看仆人，因而将计就计给个面子，封了孔雀大明王菩萨，因而皆大欢乐。且安宁了民气，赚足了民望。所今厥后再无人反对了。

法身是万法的本体，报身和化身则是法身所闪现的边幅和感化。体、相、用三位一体，法、报、化不即不离，总不出这一念心的范围。

广成子在破诛仙剑阵的时候，多宝道人面对广成子的镇山之宝——番天印，仅仅被打一个跟头。须知普通仙家早就被打死。此宝要堆积老子、元始?、接引、王母四把宝旗才得以光复，可见多宝道术之高深。

小说《封神演义》中，把三清说成是鸿钧道祖的门徒，以太上老君（品德天尊）为长，元始天尊次之，通天教主（灵宝天尊）最小。乃是小说家言。

应身佛（又称化身佛，即释迦牟尼佛）指佛为超度众生、随缘应机而闪现的各种化身。

燃灯佛（别名“定光佛”、“锭光佛”等）在已畴昔的寂静劫为佛，是释迦牟尼佛之前的佛，曾在畴昔世预言释迦牟尼将来将成佛，是授记释迦牟尼佛之师。很多佛、菩萨都曾是燃灯佛弟子。

4、多宝道人

中心释迦牟尼佛，主管中心娑婆天下，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣；他是这个天下的教养者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇拜的大日如来。

佛教界有说法以为横三世佛为同一佛，只是为了救渡众生，而化现为分歧化身。《如来渊源考》：“何谓弥陀曰无量寿，施药则无量寿，即药师如来之延寿。何谓弥陀?曰无量光，毗卢遮那佛则无量光也。故知诸佛同体异名，皆为众生善巧化现也。”

西方阿弥陀佛，主管西方极乐天下，他有两位胁侍，“大勇”局势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。普通祷告於阿弥陀佛，首要目标在於祈求身后的摆脱。汉传佛教以为，阿弥陀佛主如果以其愿力，引渡众生到极乐天下，离开磨难的循环，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光亮，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长命的象徵。

纵三世佛：指畴昔佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，将来佛弥勒佛。

三身佛即：

弥勒菩萨将来佛是贤劫中的第五佛，弥勒期间尚未到临之前，还在兜率内院为菩萨。按照大乘佛教的说法，大家能够成佛，诸佛将济度众生，超出循环而成佛。

但书中明写多宝后入释成佛，可见是老君安排的。原书广成对战多宝时有诗，“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”，这个“拜”字作“作为，称作，授官”解释，如官拜大将军等。

3、玄门三清

此中元始天尊，别名“玉清元始天尊”。在“三清”当中位为最尊，也称原始天王，神仙中的第一名尊神。他是玄门开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于浑沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。位于三清当中。灵宝天尊，玄门最高神灵“三清”尊神之一，又称通天教主。原称上狷介圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶当中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐朝时曾称为太上大道君，宋朝起才称为灵宝天尊或灵宝君。