庸人的世界[第1页/共4页]

阴之涂山氏，因助启背盟，两面不是人，了局最为惨痛；

土之嬴姓经逢秦末惨案，已绝再征天下之心，带着奇淫巧术和十二铜人改名换姓隐居闹市，传至隋时，只是一对天机阁（土）已经只剩下一对青年佳耦，夫为当代阁主，妇为上代阁主之女。

开皇八年（公元588年），丘和带着其他两个儿子分开长安，到差资州刺史。

然禹传启家天下后，大禹先人没有顺从誓词与五家共治天下，反而美化其为邪魔外道。

开皇十二年，杨谅受雍州牧后，丘奎淖的陪读生涯结束，不再能等闲收支皇宫。昔日宫中旧友，只丰年幼的琼花公主，偶然会趁他入宫为独孤后讲佛经时约他见面，听他讲讲皇宫内里的天下。

丘和（公元552年-637年），本籍河南洛阳，后移居郿县，西魏镇东将军丘寿之子，重义任侠，纯熟弓马。

丘奎淖固然年幼，但却已经能背诵论语、大学之类儒家文籍，深的都城大儒赏识，已经改名杨坚的天子得知其奇，点其为季子杨谅伴读，虽是汉王年长，但文武学业皆是丘奎淖更胜一筹。

木之涂山氏传承诡谲，以深藏血脉之影象相认，以狐尾数量辨别阶层，只要生来具有千年以内，独一无二之命格的女人才气成为九尾，新主出世后旧主会开端朽迈，历代首级皆以祖地之名号青丘狐。

大禹治水时，五家曾与大禹盟誓共治九州，故禹王九鼎皆为三足，皆雕克日月。

杨坚佳耦深爱此书，丘奎淖虽年幼却恩宠更隆。

其武学机理：在内，遵心守性，以情感极度时的心中最实在的设法立弘愿，在自我认知上，一步步将本身塑形成非人之属；在外，熬炼身材练至贯穿三轮六脉，跟从萧摩诃学习武技。为师法自但是观感雷闪，乃至在不测被雷劈中而未身后，多次主动引天雷灌体。

经数次战乱，火之主家已尽失中原之势，避居乐山，其势自巴蜀经岭南中转天竺，包纳百族，以新房火云洞为名，历代洞主本来皆号回禄，传至汉末原主断绝，新主改号，传至隋朝仍号火德星君。

两仪三足者，三皇五帝时连续建立起来的五家权势。

金之姒姓，于春秋期间奋数世之积，在越国广授武之一道于芸芸众生，突破了上古诸族死守数千年的传统，虽长久称霸，却不免再次被诸族锲而不舍地剿杀。至隋时，其他四家已百余年，没再闻有其消息。

战国末期的当代水主邹衍，曾经试图压服五家放弃成见，接管他提出的”五行说“、”五德终始说“和”大九州说“，化五家为一家。

太子杨勇因为恶待嫡妻致其灭亡，与嫡妻无所出，落空了嫡妻所出的洛阳元氏的支撑，开罪了戍守东北的顺阳郡公元雅（孝方），恶于其母独孤伽罗。

待醒来时，见到的已是一对粗布麻衣的佳耦。

杨坚对这名天赋异禀的八岁少年更加爱好，当场承诺凡是丘奎淖所求之事物无不该允。

丘师利，丘和宗子，生于北周建德元年（公元572年）4月16日。

至武帝时，四家荡除了掌控汉室的涂山氏先人，以天人感到、军权天授，开启了以九州为圈、以君王为猪倌的人上人期间。

丘奎淖吃惊之下，顾不得很多，深吸一口气，尽力大喝一声，在场世人多大多头晕目炫，两名扑到他身上的寺人，也被一手一个甩飞了出去。