第四十七章 处置善后[第1页/共2页]

但社会如果堕入混乱状况，束缚大师的社会品德不复存在时，人道中的丑恶面就会无情的透暴露来。糊口中的不满，妒忌、贪婪、暴戾，在这个时候就象放大镜一样被乘以倍数的放大，被无穷制地开释出来，构成庞大的粉碎力。

骂声不断，棍子一下下打在身上，皮开肉绽，血溅了出来，惨叫声由尖厉变得降落，然后是有力的嗟叹，最后则悄悄无声。

“你将来想当军官，本身带一队人马吗？”

孟九成的目光从打杀匪贼的场景上移走，一勒缰绳，向着远处正在练习新兵的处所缓缓行去。韩永内行中有着新发的兵器，但腰上还别着那把斧子，在马旁紧紧跟从，显现着极好的脚力。

“牲口！”跟着骂声，棍子狠狠地打在匪贼头子标身上，这个家伙已经遍体鳞伤，手被吊着，腿已经没有了支撑的力量，象没有骨头似的软成一团，惨痛的叫声也沙哑微小。

一群群的俘虏兵围着昔日的火伴或下属，骂一句打一棍，直到打得血肉恍惚，声气全无。惨痛的死状，痛苦的哀嚎，应当会让这些俘虏牢服膺住他们所骂的罪名，不敢再等闲对布衣百姓犯下罪过了吧？

韩长生眨巴着眼睛，有些苍茫，半晌才答复道：“乱兵、盗匪不是好东西，本来的那些官儿也很坏，打他们、杀他们的天然是好的。小人既入了红巾军，将军说打谁俺就打谁，俺晓得将军既有本领，又是好人。”

“嗯，很好，将军。”韩长生停顿了一下，又弥补道：“谁如果糟蹋女人，就砍谁的头；谁如果抢老百姓，就砍谁的头。这很好。”

孟九成曾冥思苦想寻得了本身的答案：如果品德在能够束缚的环境下，品德是强大的，能够束缚人们的不良行动。

……………

离克服匪贼已经畴昔了两天，不胫而走的动静使更多的百姓返回了故里。实在，很多百姓只是躲藏在村外的野地树林里，并未阔别。但匪贼的劫夺却形成了今后的糊口困难，孟九成用缉获来安设百姓，帮忙重修，也就天然获得了他们的奖饰和感激。

“让你强×奸民女！”

“让你掳掠百姓！”……

实在刀斧手的名字叫韩长生，为了救妹子砍伤了杜七，是很有血性武勇的男人汉。可因为他腰上老是别着把斧子，并曾用这把斧子劈碎过几个匪贼的脑袋，人们便都叫他“刀斧手”，他仿佛也很情愿被这么叫。

韩长生游移着把斧子摘下来，递畴昔。孟九成接过来细心看着：长长的木柄插在斧子的槽孔里，抡起来非常带劲儿。

“是的，将军。”韩长生恭谨地答复。

很俭朴，也很有那么一股子劲儿，孟九成赞美地点了点头。在老百姓眼里，这就是好军队，很简朴。

是以，孟九成才要用铁腕殛毙宵小之徒，用这类震慑保持着军队的规律，以及所占村镇的社会次序。

经此一难，很多百姓晓得了没有军队庇护的坏处，遭到劫夺后的糊口困难也使很多人挑选了去从戎吃粮，并为家里挣些实在的好处。毕竟，这支号称红巾军的军队不祸害老百姓，招兵的前提也很实在优厚。

“你看我们的军队如何样？”孟九成把斧子扔给了韩长生，想从这个家伙口中获得最中肯的评价。

反观刘文正和周三贵，部下倒是多支武装的结合体。此中有土豪、富商构造的仆人护院，再加上用款项临时招的兵，另有本来落草为寇的贼盗。